Deut. XVII, i4, i

dare qu'il n'eût pas tiré Vépét^ si les attaques de Parimëé d'Isboseth ne l'y eussent contraint* C'est yoloutairement et famille après famille , que les tribus , quelque temps sou-^ misea lu sang de Saikl^ viennent chercher le sceptre de David, qui venge comme un rëgicide la mort de son rival. Plus tard^ chassé par Absalon, il donne à celui-ci le nom de roi* 9 dès que le peuple s'est déclaré pour le rebelle^ Vainqueur des révoltés , il ne veut pas remonter sur le trâne par la force, mais il attend une nouvelle élection*.

Note I, p. 169. Sur Vomrage de M. B. Constant.

Je veux relever quelques attaques faites au Pentateuque dans un ouvrage moderne, qui a produit une grande sensation. {^De la ReUgidn^ considérée dans sa source^ ses /ormes et sei dé^eloppemens ^ par M. Benjamin Constant.) A côté d'aveux remarquables et de grandes vérités noblement exprimées, l'auteur (principalement dans deux chapitres de son tome IT, p. 198 — 261) énonce plusieurs idées qui nous semblent peu exactes, contredites souvent parles faits, impossibles à concilier avec l'inspiration qu'il dit reconnaître chez le législateur des Hébreux. Je n'entrerai point dans une discussion de détail. Ce que j'ai dit dans le texte de cet onvrage pourra y suppléer. J'aurai fait une chose plus agréable à mes lecteurs et à moi-même , en citant çà et là quelques-uns des éloquens hommages que cet écrivain célèbre rendait à Moïse et à $e% lois. Je