III

Après aroir examiné le contexte de notre article j voyonsen le contenu.

Jéhovah lui-même parle (lu, i5*i5) d'an serviteur dont la gloire doit être grande , après bien des souffrances et des mépris. Alors le prophète (lui, i— 10) décrit les douleur» et les services de ce personnage mystérieux. Il sera profondément abaissé, méconnu, traité avec la plus dédaigneuse cruauté ("j^. 1-3), mais il supportera tout, dans l'intérêt d'hommes parmi lesquels le prophète se confond Ç-fr. 4,5). Pour délivrer ces coupables de la punition méritée , la victime innocente se soumet volontairement et patiemment aux tortures qui l'attendent (f. 6, 7), et qui doivent aller jusqu'à une mort infâme et au sépulcre (f»S, 9). Telle est la volonté de PÉternel, qui se servira de lui pour accomplir ses propres desseins (jr. 10). Jéhovah déclare lui-même que par lui plusieurs seront amenés à la justice (f^ 1 1), et que plus son abaissement volontaire aura été profond, plus sera grand le degré de gloire et de magnificence qui lui est réservé.

= 467 = La liaison de3 diverses portions de cet oracle est si évidente, leur bartnonie est si complète, qu'il semble inutile d'en Taire ressortir les poinls principaux, pour rendre plus sensible l'accord important de cette image prophétique avec la Passion de Je's us-Christ. Des souffrances araères et non me'rite'es, des souffrances eipialoires qui de'livrent le peuple de Dieu d'un juste chJ^timent, des souITrances voloH' , rc'compense'es par le plus haut degré' de gloire, d'après la volonté' de Dieu; voiU les traits caracie'ristiqnes de la Passion, décrite par Ésaïe,et ces trois tiaits carac* :érisent aussi celle du Sauveur, telle que les apôlres l'out décrite, et que lui-même l'a faite envisager. — Mais ailleurs on ne peut rien trouver (jui réponde suffisamment à ces , Ce rapport d'ensemble, facile à remarquer dans les Élc'mens essentiels de ce tableau trace' avec tant de vie, est bien plus frappant, a bien plus d'importance que celui des circoDStances de la sépulture de Jésus-Christ, telles qu'on pourrait les retrouver dans le f. 9. — Rien n'aurait ippé daos ce verset, si l'hisloirc du Sauveur nous eût laissé ignorer les détails correspoudans. — En revanche, oa •Bt pleinement en droit de repousser les objections tirées de liverses nuances, peu reconnaissables, à ce que l'on prétend, s l'histoire de Jésus-Christ. On a cru trouver une inpatibilité de ce genre, lu, i5, où il est dit que rois rendront hommage à ce personnage souffrant : s ces mots se trouvent dans une introduction géné^ ■, espèce de prologue prononcé par Jéhovah lui-même, et annonçant toutes les parties de l'événemeDl, comme les douleurs. En vérité, je le demande, serail-il ai d'indiquer dans l'histoire du cbrisiianisme beaucoup traits plus reconnaissables que celui-ci, pour désigner si

fondateur : Les rois l'honoreront l On objecte enicore qtie ce personnage souffrant devait être enseveli avec des roalfan teurs , et que Jësus l'a été dans le tombeau de Joseph. Maïs le verbe hébreu signifie aussi bien; on avait ordonné ^ préparé^ destiné ^ que on a placé son sépulcre. Cette explication est bien suffisante pour faire tomber Tobjection. On affirme encore que le partage du butin indique an triomphe temporel; mais trouve-t-on qu'une gloire, suite et rë-^ compense d'une telle mort, donne le moins du monde l'idée d'une victoire sanglante remportée avec des armes et des soldats l