CRITIQUE DES ORIGINES MORALES ET DU DEVELOPPEMENT MORAL DE L'HUMANITÉ
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Chap. I. — Plan de l'ouvrage 1
Chap. h. — Des commeacements de l'humanité au point de vue de Kant 4
Du passage de l'iustinct à la raison. — Premiers progrès des hommes selon Kant. —'Valeur delà légende des Hébreux.— Erreur de Kant sur la nature delà chute et du progrès. — Solution del'antiuomie de la civilisation et de la nature. — Réfutation de la théorie de Kant sur les origines morales. — Comparaison de la théorie de Kant avec la légende. — Loi de solidarité naturelle. — Définition de la solidarité sociale. — Cause première de l'erreur de Kant.
Chap. III. — Les conjectures de Kant sur les commencements de 23
l'histoire de Thomme
Traduction de l'opuscule. — Observations sur les Conjectures. — La tendance de Kant à l'évolutionnisme.
Ghvp. IV. — Doctrines philosophiques sur l'essence du mal dans
l'humanité 38
L'émanation, le dualisme : formes religieuses. — Les philosophes: le cartésianisme. — Malebranche. — Spinoza. —Leibniz et l'école de Kant. — Fichte. — Fichte et Schopeuhauer : opposition et similitudes.
Chap. 'V. —Origine historique des vertus et des vices SI
De l'état moral primitif. — Antagonisme des passions. — Origine
de la prudence. — Origine de la tempérance. — Origine de la
force. — La bienveillance, l'altruisme, l'égo'isme. — Origine de
la justice. — Éléments et progrès du premier mal.
Chap. VI. — Développement solidaire du mal. Point de vue moral
des races 62
Réaction du mal contre le mal. — La légende sémitique de Ka'in.
— Deux espèces dans le crime. — Scission morale des familles
humaines. — Application delà loi de solidarité.— Établissement
des races éthiques.
Chap. VII. — Origines morales et politiques. Solidarité du bien et
du mal 75
Premier resserrement du lien social. —Si l'homme est naturelle-
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méat un être social. — Eq quel sens le mal peut être une source du bien. — Définition plus exacte du premier mal.
Chap. VIII. — Essence, progrès ou décadence de la justice 82
NotioQ universelle du juste.— Le contrat. — La justice positive. — Antagonisme des droits naturel et positif. — Principes de la conservation et du progrès.
Chap. IX. — Principes de la perversion de la justice 90
Illusion et erreurs de la justice. — Origine morale des empires. — Réaction de l'amour contre l'injustice. — Antagonisme de la justice et de l'amour. — Civilisations nées de principes divers. - Forme de l'iûjustice dans le système de l'autorité ; — dansle système de la liberté. — La raison d'État et la souveraineté du but.
Chap. X. — Des écoles d'histoire et de morale li)3
Deux traditions : l'Église, les philosophes. — Les thèses morales de
Kaut — Les successeurs de Kaut : Hegel. — Morale de Hegel. —
Série historique de Hegel. — L'école saint-simouienne. — La
théorie positiviste de l'histoire. — L'école phalaustérienue.
Chap. XI. — Étude comparative des vues de Kant, H. Spencer et
Schopenhauer sur l'histoire générale 132
L'Idée d'une histoire universelle de Kaut. — Examen critique de cette Idée. — Sa supériorité morale.— L'utopie universelle de H. Spencer. — Concordance entre les diverses utopies passionnelles. — Le milléuarisme laïque. — L'idée de l'histoire au point de vue pessimiste. — Attitude de Schopenhauer à l'égard du panthéisme et de l'optimisme. — Le pessimisme de Schopenhauer.
DEUXlExME PARTIE
