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JSn terminant ici les généralités de la phyaiolo^ gie sociale , nous croyons utile de résumer toute ],a partie métaphysique des raisonnomtens que nous venons de présenter* Ce travail est lar transition naturelle qui nous coiiduiraà Texamen des activité soci^es partidUes^ dont nous allons commencer à nous occuper dans la section suivante.

Il faut dûtînguer, dans l'hommeindividiid, l'âme

PHYSIOLOGiS aociALE. a33

ou ki fHiisMQee de^^KMiUaëitë^ de FiBstruQieiita- ]ilté n&weiase qui lui* obât. Dans FtHUmauite , il faut distin^er la croyance, de rinstrumentalitë qui lui est soumise j ou de Forgaaiisation sociale.

Toute manifestation de Fàme est. soumise à des ooiuditioQia matérielles dé durée et de mécanisme^ ensorte que jamais Pâme ne peut se montrer dans son unîtë telle qu^ellê est, tout dW coup; il fiiot ^-dle pû^e p«r les oonditioâs de la soccessi- Ttté; son unifaé ne peut se rérëler que par partm.

L'âme estunepuissance, en même temps, dé se»^ timent, de raisonnement, et de réalisation. Si elle était indépendante des conditions de temps et d'espace , elle apparaîtrait une^ montrant, simultanément, dans leur unité, ses trois facultés. MaissiPâme pouvait apparaître ainsi pure au milieu du monde , si rhomme pouvait être ainsi spontané sans condition, rjbomme serait un Dieu. Toutes les fois donc que l'âme humaine se réalise dans le milieu où elle est placée , elle est obligée de mettre en jeu l'une après l'autre , l'une de ses trois^puissances , et d'agir successivement, dans un but temporel, soit d'analyse, soit de synthèse. Il résulte de là, quant à l'humanité^ que la spontanéité d'un homme ne peut se révéler qu'à condition de revêtir l'une des trois formes dont il s'agit , ensorte que la réalisation sociale ou collective ne peut aller au-delà d'exprimer l'unité sous plusieurs aspects. Enfin, il en résulte qu'elle ne peut exprimer, simulta-

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n^ént, ces dîyerses manière» d'être, au d^re de rëalisaition temporelle , que par la diTÎ^on du tra* vaîl.

Dés conditions de temps imposées à Pâme , il en résulte une fonctioti à accomplir, tm but à son actiyitë ; or, c'est par suite de cette fonction , ou de ce but temporel , que Fàme est à l'ëtat passif ou actif, analytique oli synthétique. De même, c'est par son but d'activité , que l'humanité est placée successivement dans une organisation synthétique ou analytique.