GD

Et dreit rt. 1. ir.

6127- X. Et (rnne chace volatille

Puis fist desus un axmbrail.

El. Et une chiere volatille Mist dedesus un aumbrail (B. a un umbrail).

ACF. . . . D'un drap de seie miilt sutille

Et fist desure un abitail.

(tD. Curtine ot de seie sutille, Et desus fait un abitail.

7756. xEI. Chascuns de nus s'estache en sei z'z. C. d. n. i seit pur sei.

(E. s'esteise).

7390. xEI. Afebleiée est ma partie.

GD. Afeblie est ma compaignie.

AFC. Ma compaigne est mnlt a.

.0702. xEI. S'il returnot vers mei, ce cui. Xe fuireie plein pie pur lui.

GD. S'il returue vers mei, je sui.

El ne fuirai p. p. p. 1.

AC. Se returnes certes o mei.

Ja n'i fuirai p. p. pur sei.

Lacune de F.

Nou.s admettons donc pom' AFC GD une source commune y.

E est un de nos meilleurs manuscrits ; n'ayant pas remarqué de rapports directs entre E et un autre manuscrit, je 1-e fais remonter à l'orif^inal, indépendamment des autres.

Il faut cependant admettre des étapes intermédiaires entre E et 0., car il y a un certain nombre de passages, où E ne représente évidemment pas une tradition authenthique.

D'abord ce manuscrit montre, dans la première partie du poème (entre les vers 1 — 879) et vers la fin, une version différente des autres, qu'un coup d'œil sur les rimes dénonce comme postérieure. Le but de ce changement semble avoir été de rapprocher le français de l'original latin. Tandis que le récit du jugement de Paris (qui ne se trouve pas dans l'Enéide) a été omis dans cette nouvelle version, l'épisode de Vénus et d'Ascagne y est remanié complètement; on sait que, dans l'Enéide, Vénus fait prendre à Cupidon la place d'Ascagne auprès de Didon ; le poète français, qui aime à atténuer le surnaturel du poème latin, a représenté Vénus comme donnant à Ascagne lui-même le pouvoir de Cupidon. E au contraire suit le récit latin d'un bout à l'autre. Quant au remaniement de la fin, je le transcrirai dans mon édition du texte : il est également postiche.

Je trouve une autre preuve du fait que je discute dans un certain nombre de passages, où E me semble s'être complété par des manuscrits d'une autre famille. Parlons d'abord de six interpolations (1) qu'ont en commun E

(1) Signalons un fait assez curieux. De leur côté BH ont également intercalé une description du palais, mais qui est toute différente de celle de E AC (F). Le msl, qui (je le dis sous de certaines réserves, voyez ci-après)

AD (Fj (1) et où il s'agit d'une description du palais, du costume d'Enée, de quelques détails sur Didon. Il me I^araît bien assuré que ces passages ne sont pas authentiques; d'abord, remarquons que nos plus anciens mss. B et G ne les connaissent pas; puis, non seulement ils interrompent la marche du récit, mais il y a en outre des répétitions et des contradictions qui mettent ce fait hors de doute. Ainsi, il y est dit que Didon se trouve devant le temple et on y raconte comment elle était vêtue ; or, là où les autres manuscrits reprennent, on retrouve, dans un rapport plus logique (les messagers d'Enée arrivent et la voient), cette mention de Didon qui se trouve devant le temple ; évidemment la première fois elle est superflue. Tandis que tous les manuscrits disent qu'Enée se prépare à aller à Carthage et «s'apareilla bien de dras et monta sur un palefrei, » E AC (F) intercalent entre ces deux vers une mention déplacée d'Ascagne et, revenant sur leurs pas, ils donnent une description détaillée de la personne et du costume d'Enée. (2)

suit la version de x, ne les connait pas. Comment faut-il expliquer cette existence de deux intercalatious différentes, au même endroit, dans deux familles? Est-ce que le copiste de x et ce^ui de z ont senti, chacun de sou côté, qu'il manquait là quelque chose à l'original ?

(1) Ces interpolations se trouvent entre 470 — 471, 514—515, 544 — 545, 700—701, 722—723, 826-827. Comme les feuillets de F, où se trouvent

ces passages, sont perdus, il n'est que probable que F ait également connu ces interpolations; aussi nous le citerons entre crochets.

(2) M. Behaghel a déjà fait remarquer que ce passage, qui ne se trouve

Il me parait que cet accord de E avec AC (F) ne s'explique qu'en admettant, que E, bien que suivant un manuscrit d'une autre famille, ait connu également un manuscrit de la famille z. Je puis préciser. Au vers 8574 tous les mss., sauf CE, lisent '-'■A fciinne ne set il joeri>, (la bonne leçon), tandis que C E ont: '^A fei/ielie ne set volei'y>. Cet endroit, où E a recouru à C, m'autorise à supposer que les autres passages, que je viens de discuter et qui montrent un rapport de E avec z (ACF), n'ont en vérité subi que l'influence de C. J'étends ce raisonnement jusqu'à certains passages, où E est d'accord avec toute la famille y, mais qui sont pourtant trop peu nombreux et trop peu importants pour faire croire à une source commune pour Ey. Les voici:

1199. si. Des maus, des dolurs et Ey. Des maus, des peines, des des pertes dolurs,

Et des peines qu'il asufertes. Que il aveit sufert mainz jurz. 370C. xl. Idunc se sunt ravigore. Ey. I. s. s. aseure. 8477. xl. Fille, tu aimes, bien le vei. Ey. Amurs fa peinte, bien le vei. Comme les interpolations, ces leçons peuvent être entrées dans E par C.

En résumé: je vois dans E un manuscrit dérivant de

pas dans Yeldeke, est ^ganz unmotivirt uiid zwecklos." La suite de ce travail montrera qu'à mon avis le Roman d'Enéas est antérieur au Koman de Troie. Est-ce que dans cette description postiche de la personne d'Enée nous devons reconnaître une influence postérieure, exercée par le Roman de Troie sur notre poème?

l'originai par des étapes dont pas une ne nous est connue, mais qui a subi l'influence d'un de nos manuscrits (C) d'une autre famille.

I. Je ne suis pas arrivé à ranger le manuscrit I dans un des groupes que nous avons jusqu'ici constitués. En général nous pouvons dire qu'il se tient le plus près de B. ; même il a avec B une feute commune, à laquelle je n'attache pourtant pas assez d'importance pour y voir un rapport intime entre le groupe x et I : 587. xl.: Grant partie si ne savuu

S'il sont encur neié ou uun.

Les autres S. s. e. guéri ou uun, ce qui est une meilleure leçon.

Ce qui fait que I. ne peut pas être pris en considération là, où nous aurons à nous prononcer sur la valeur de vers interpolés ou omis, c'est que I s'est complété, d'une manière assez maladroite, comme nous verrons, par E. Nous avons déjà dit, que dans la première partie du Roman E suit souvent une autre version. Eh bien, I donne la même version que E; mais à côté d'elle celle de X et des autres ; il lui arrivée donc de raconter les mêmes choses deux fois. Déjà dans les premiers vers nous en voyons un exemple curieux; au vers 25 commence une description de Troie , qui va jusqu'au vers 38. Notre manuscrit la donne d'abord dans la version de E, puis il reprend la description, mais cette fois en

suivant de près les autres manuscrits. De même, pour citer un autre exemple du fait que j ai observé, le manuscrit I parle deux fois du marché de Carthage. On peut dire que du vers 417 au v. 545 il suit régulièrement le manuscrit B (en omettant p. e. tant les interpolatians de E AFC. que celles de x dont nous venons de parkr à la page 19); puis il reprend le tout d'après la version de E. Remarquons cependant que l'épisode de Venus et d'Ascagne ne s'y trouve qu'une seule fois, et suivant la version de E.

Je n'ai donc pas cru devoir mettre ce ms. dans un rapport plus étroit avec E, malgré ces accords apparents, et j'aime mieux considérer I comme provenant de la main d'un copiste qui prenait à droite et à gauche de quoi augmenter son modèle. Il y a encore un endroit très remarquable à ce sujet. Quand les messagers d'Enée viennent auprès de Didon Ex disent :