Audivi vocem Domini dicentis. (Isai., cap. vi, v

6. Spirilus quoque levavit me et assumpsit me. (Ezeeh., cap. in, v. 14. }

22 NATURE ET POSSIBILITY DE LA PROPHETIfc,

somption, et elevez-vous jusqu a Dieu. S il connait 1 avenir et s il peut nous en donner la connaissance, tout est dit : la prophetic est possible. .

Or, Dieu a laisse tomber lui-mme cette parole, par la bouche d lsaie : Je suis Dieu, et il n y en a pas d autre ; non , pas de semblable a moi, qui annonce des 1 origine les dernieres ehoses, et, des le commencement, ce qui n est pas encore fait : Ego sum Deus, et non est ultrd, nee est similis mei, annuntians ab exordio novissima, et ab initio quce nondum facta sunt *. A cette parole, Daniel ajoutait : Sei gneur, vous connaissez toutes ehoses avant qu elles arrivent : Nosti omnia antequ&m fiant 2 . Dieu con nait tout, et les phenomenes qu ii a renfermes originairement dans les causes aveugies de la nature, et les determinations des tres libres.

Pour expliquer cette connaissance anticipee des futurs libres, certains theologiens ont invente une sorte de science moyenne, par laquelle Dieu voit, avant ses decrets, le cot6 par ou doit flechir la vo- Iont6 humaine. Gette invention procede, dit-on, d un profond respect pour la liberte; mais, selon un pieux et savant auteur 3 , a tous les vrais disciples de saint