Vincent Contenson

NATURE ET POSSIBILITY DE LA PROPflETIE 23

Augustin et de saint Thomas sont capitalement op poses a cette doctrine : Veri sancti Augustini et divi Thomce discipuli capitaliter adversantur hide doctrince. Dieu prepare nos coeurs, dispose nos voies et nous fait souverainement aboutir a ses adorables fins : tel est le sens exact d une multitude de textes de la sainte Ecriture, interpretes par les plus grands genies du christianisme. D autre part, les plus hauts principes de la metaphysique divine ne nous permettent pas d introduire en Dieu ce qui n est pas lui, pour computer son tre, et c est ce qui arriverait s il connaissait quelque chose autrement que par une science premiere, infinie, absolue comme son etre. Qu est-ce que le futur? Une possibilite. Qui peat donner aux possibilites un etre determine? La volonte de Dieu; sans elle, rien n est deter mine. Sans la volonte de Dieu, rien n est determine, et aussi rien n est vu par Dieu; car Dieu est le moyen meme de sa connaissance, sa connaissance et lui etant une m6me chose, un mme acte. II doit voir comme il est, et il ne peut voir comme il est qu en voyant dans sa propre essence, en tant qu elle est la cause generalissime et le type universel de tout ce qui est et de tout ce qui sera. En introduisant la science moyenne, on supprime en Dieu la supreme causalite, on attente a sa liberty on restreint son