Partie polémique (X, T-IT

Après un préambule lapôtre réfute les enseignements des faux docteurs et montre le néant de leurs pratiques.

[. — V. 1-10. Préambule.

Ce préambule est destiné à établir le lien spirituel qui manquait entre l’auteur et ses lecteurs par le fait que ce n’élait pas lui qui les avait amenés à la foi et qu'il ne les avait jamais visités. Le travail consumant que lui impose le soin des églises (1, 28 et 29) s'étend aussi à ceux qu’il ne connait point personnellement, mais pour l’affermissement desquels il lutte en esprit, ainsi que pour leur avancement dans l'intelligence du mystère divin, ce mystère maintenant révélé dans lequel sont renfermés tous les trésors de la connaissance de Dieu (v. 1-3). — Il leur dit cela pour qu’ils ne se laissent point séduire par les discours persuasifs d’une fausse sagesse ; car, présent comme il l’est au milieu d'eux en esprit, 1l se réjouit de leur bon

498 ÉPITRE AUX COLOSSIENS.

ordre et de leur ferme attitude, et il ne voudrait pas que ce bel état de choses vint à être troublé {v. 4 et 5). — C'est ce qui arriverait s'ils déviaient de l’enseignement qu'ils ont reçu et se laissaient accaparer par des enseignements qui peuvent avoir des apparences de profondeur, mais qui ne sont réellement que vaine tromperie, traditions purement humaines, assujettissement à des observances matérielles, et, en définitive, abandon du Christ, de ce Chef qui suffit pleinement à tous nos besoins ; car en lui habite sous une forme visible toute la plénitude de l'essence et de la perfection divines (v. 6-10). Dans le v. 10 est formulée la pensée centrale de lépître : ot reTanpwpévor év To, tlne vous manque rien en lui. De 1à résulte le néant de tous les moyens que les nouveaux docteurs proposent aux fidèles d'ajouter à ce qu’ils ont possédé en Christ Jusqu'à ce moment.

I. — V. 11-15. Le salut parfait que le croyant possède en Christ.