Il] y a ici quelqu’obscurité dans le texte. Littéralement

apôtres et des anciens au sujet de cette contestation ». L'auteur de 8 ne semble pas avoir compris que le conflit était fatal, il a cru bon d’en expliquer la genèse en une phrase que le recenseur de a n'aurait eu aucune raison de faire disparaître s’il l'avait trouvée dans son original. Il s’est d’autre part représenté les apôtres de Jérusalem,non comme des hommes avec lesquels la question en suspens doit être débattue, mais comme un tribunal qui à autorité pour la trancher, ce qui suppose évidemment un stade plus avancé du développement de la notion d’autorité ecclésiastique. « Il y eut, dit Le texte 6, une discussion et une dispute assez vive entre Paul et Barnabas et eux, car Paul disait avec force : [ls doivent demeurer comme ils étaient quand ils ont cru ‘. Ceux qui étaient venus de Jérusalem leur demandèrent de monter à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens afin qu'ils jugent de ce différend ».

v. 5. Le texte de «, par une incohérence qui est l'indice d’une combinaison de sources, dit: « Certains qui appartenaient au parti des pharisiens et

ces « quelques autres » devraient apparténir au groupe des judaïsants. [l ne semble pas que telle ait été la pensée du narrateur puisque la question n’est pas posée à Jérusalem par ceux qui arrivent d'Antioche. Cette amphibologie a disparu dans le texte £.