Voir notre chapitre V

2. Harnacxk, LIT, p. 206 ; NoRDEN, p.327. — Harnacx (Die Chronologie, 1, p. 248) et Hozrzmann (H. C., I, 2, p. 5) ajoutent un argument qui ne nous paraît guère probant, c’est que l'évangile et les Actes ont approximativement la même longueur, ce qui répondrait aux préoccupations particulières d’un auteur écrivant un ouvrage en deux volumes.

LES CONTAÔTS LITTÉRAIRES 107

gile de Luc rien ne fait allusion à l’intention que l’auteur aurait eue dès le moment où il composait son premier livre, de le faire suivre d’an second ; on ne peut donc dire formellement, comme l'ont fait plusieurs critiques ‘, que l’évangéliste en écrivant son prologué ait eu le projet déjà arrêté de poursuivre son récit jusqu'à l’arrivée de Paul à Rome*.

Certains faits cependant rendent moins simples qu’elles ne le semblent au premier abord les relations entre les Actes et le troisième évangile. Notons seulement ici, à titre d'indication, car nous aurons à y revenir, la différence qu'il y a entre les deux récits de l'ascension dont l’un termine le troisième évangile et dont l’autre ouvre le livre des Actes *. Nous nous bornons à indiquer le problème qui ne peut être utilement traité qu'après l’étude de la rédaction du livre et l'essai d’une

1. Opinion soutenue par exemple par Zamn (Einl., Il, p. 368.) et surtout par Loisy, p. 92.134.

2. Zeuzer, p. 316; Oversecx, p. XXI ; Hozrzwann, AH. C.,1I, 2, p. 4; B. Waiss, Einl., 5, p. 394; PRBUSCHEN, P. 4.

3. C’est pour cela que Scnozren (st de derde Evangelist…. ; Paulinisches Evangelium, Elberfeld, 1881, p.254 s.) et Wrrricmex (Die Composition des Lucasevangeliums, Z. f. wiss. Th., 1873, p. 499 s.; Die kirchenpolitische Tendenz der Apostelgeschichte, Jahrb. f. pr. Th.,1877, p. 652 s.) ont soutenu que l’auteur des Actes n'avait pas composé le troisième évangile mais l’avait seulement remanié. Sur les théories analogues de Gerxe, de Nonpex et de Lotïsx, voir plus loin, p.169 s.

distinction entre l'œuvre de l’auteur primitif et

les remaniements du rédacteur.

Il. — Les ÉPÎTRES DE Pau

Les épîtres de Paul viennent en général si bien s’insérer dans le cadre de la biographie de l’apôtre esquissée dans le livre des Actes qu’on pourrait se demander si ce n’est pas précisément dans ces épitres que l’auteur des Actes a puisé*. Mais, d'autre part, on ne comprendrait pas, dans l'hypothèse de l’utilisation, que l’auteur des Actes n’ait pas tiré parti de tant de détails concrets que