II. — La prace Des ÂcTes pans LE Nouveau‘ TESTAMENT

La place qu’occupent les Actes dans l’ensemble du Nouveau Testament a varié suivant qu’on les a conçus comme constituant, en quelque sorte, une introduction aux épiîtres catholiques ou bien qu’on les a reliés aux épîtres pauliniennes. On peut ainsi distinguer — en se plaçant au point de vue des Actes — trois types de classement dont chacun se présente avec un certain nombre de variantes.

Le premier type est caractérisé par l’association des Actes avec les épîtres catholiques ; c’est celui qui paraît le plus ancien et qu’on rencontre: le plus fréquemment dans la tradition grecque. Le type fondamental de cette disposition est celui-ci : évangiles, Actes, épîtres catholiques, épitres pauliniennes, Apocalypse. On le rencontre dans une quarantaine de manuscrits parmi les-

1. Sur l’ensemble de la question voir : Maurice Gocuer, L'ordre des livres du Nouveau Testament, Revue Chrétienne, juillet-août, 1917, p. 325-339.

quels nous citerons ‘: À C. 18. 35. 141. 175. etc. C'est l’ordre qu'adoptent Athanase, Cyrille de Jérusalem, le 72° canon du concile de Laodicée (en 363), la Peschitto, Cassiodore, ete. ?. IL est suivi par la plupart des éditeurs modernes, Lach- mann, [regelles, Tischendorf, Westcott et Hort, von Soden par exemple *. Au même type on peut rattacher les manuscrits qui donnent la même disposition mais dans lesquels manque tel ou tel livre ou groupe de livres. Tels sont les manuscrits, au nombre de 80 environ, dans lesquels ne figure pas l’Apocalypse : nous citerons parmi eux. BY. 1. 3. 6. 33. 38. 57. 76 ‘ — ou bien ceux, au nombre d’une cinquantaine, qui ne contiennent pas les évangiles (p. ex. P. 42. 82. 91. 98. 104) — ou encore ceux très nombreux (180 environ) qui ne

1. Nous suivons le système de désignation des manuscrits proposé par Gregory. Cf. C.-R. GreGonyx, Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments, Leipzig, 1908.

2. C.-R. Greconyx, Textkrilik des Neuen Testaments, Leipzig, 1900-1909, p. 850 s.

3. Dans trois manuscrits latins cités par Hooy, De bibliorum texlibus originalibus, Oxford, 1705 (cf. Grecony, Texlkritik, p. 854), on trouve la même disposition, les épîtres pauliniennes étant rejetées à la fin. Dans un manuscrit (1652) ce sont les évangiles qui ont la dernière place.

4. On y peut joindre environ huit manuscrits qui présentent la même disposition avec cette seule différence que les évangiles sont à la fin au lieu d’être au commencement p. ex. 5, 209, 301, etc. Cet ordre se trouve dans certains manuscrits sy- -riaques, C.-R. Grecory, T'extkrilik, p. 854.

contiennent que les Actes, les épîtres catholiques et les épîtres pauliniennes (p. ex. 048. 049. L. 181, etc.) — ou bien la dizaine de manuscrits (p. ex. E. 066. 411) qui n’ont que les Actes et les épitres catholiques. |

A côté de cette première forme du premier type, dans laquelle le groupe Actes-Catholiques précède les épitres de Paul, se place une seconde forme : dans laquelle les épiîtres pauliniennes s’intercalent entre les évangiles et les Actes. Cette dispo- : sition est relativement rare ; nous la trouvons dans cinq manuscrits (x. 61. 69. 522. 582). Cet ordre est attesté encore par Epiphane, Jérôme, Euchérius de Lyon ; on le trouve aussi dans quelques manuscrits syriaques ou latins ‘. C’est celui de l’édition de B. Weiss.

Enfin une troisième forme du même type est caractérisée par le rejet des épîtres pauliniennes à la fin du recueil. Les manuscrits Y. 205 et 206 disposent ainsi la collection. On peut en rapprocher les manuscrits 325. 1734. 1870 où manquent les évangiles *.

1. C.-R. GreGorny, Textkritik, p. 851. On trouve la même disposition dans des manuscrits qui ne contiennent pas l’Apocalypse (90) ou bien dans lesquels il n’y a, outre les Actes et les épitres catholiques, que les épitres pauliniennes (308) ou que l’Apocalypse (1859).