LIT. — LE PREMIER VOYAGE MISSIONNAIRE DE PAUL

Le récit du premier voyage missionnaire de Paul s'ouvre par une notice sur les prophètes et les didascales d’Antioche à qui l'Esprit ordonne de mettre à part Barnabas et Saul pour l’œuvre missionnaire (13, 1-2), Gette notice ne se rattache

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pas à ce qui précède ‘ puisque Barnabas et Saul ne sont pas présentés comme des personnages déjà connus mais nommés avec les autres didascales et comme eux, Barnabas étant le premier de la liste et Saul le dernier. Le rédacteur n'aurait pas mentionné des personnages insignifiants et surtout ne les aurait pas nommés avant Paul; la notice doit donc venir d’une source écrite, que l’on pourrait se représenter comme des annales de l'Eglise d’Antioche auxquelles Luc auraitemprunté la notice sur le départ en mission *. Cette même source à fourni le verset 3 qui parle du départ de missionnaires. Les jeùnes et les prières dont il y est question ne sont pas un doublei du verset 2, ils sont motivés non par le choix des missionnaires mais par leur départ *.

Le récit de la mission dans l’ile de Chypre (73, 1-12) contient des éléments divers. Certaines indications géographiques semblent précises mais d’autresdétails ne peuvent être compris quecomme

1. Loisx (p. 472, 479) la rattache à la première notice sur l'Eglise d’Antioche. \

2. On peut admettre qu'il ne l’a pas intégralement reproduite: il serait difficile d’expliquer sans cela pourquoi le document qui caractérisait d’un mot les autres didascales n’en a pas fait autant pour Saul et Barnabas. Luc qui avait eu l’occasion de présenter ces deux personnages aura fait disparaître ce qui était dit d’eux. Cf. Lorsy, p. 502.