FN ARE

er -)

RTS ASIE SRE

re GDS

araméen. Luc a fait de même. La thèse de B. Weiss sur l'utilisation des Logia par Marc a été adoptée par Titius!, Joh. Weiss (Ae/t. Ev.), Harnack (J1), Bousset (Wellhausen's Evangelien-Krink, Th.

Rundsch.,1906 ; Evangelien (synoptische), R. G.G., II, col. 709 s.), Loisy 5, Streeter (St. Marks. knowledge and use of Q, Studies, p. 165 s.), Pullan (The Gospels, London, 1912), Buckley (4x introduction to the synoptic problem, London, 4912), mais combattue, entre autres, par Beyschlag*, Jülicher(Einl.),Soltau (Unsere Evanagelien), Wernle (S. F.), Nicolardot {Les procédés de rédaction des trois premiers évangélistes, Paris, 1908) et surtout par Wellhausen (Zin/.)f.

4. Das Verhältniss der Herrenworle im Marcusevangelium zu den Logia des Matthaeus, Theol. Stud. B. Weiss dargebracht, Gœttingen, 1891.

2, Loisy combine avec la théorie des deux sources l’idée d'une influence des Logia sur Marc et l'hypothèse d'une formation progressive de l'évangile de Marc où des sutures des combinaisons et des superpositions indiquent qu'on n'a pas affaire à un écrit homogène et d'un seul jet.

3. Die apostolische Spruchsammlung, und unsere vier Evangelien, St. u. Kr., 1881, p. 565-636; D. Adolf Harnack's Untersuchungen zur Evangelienfrage, St. w. Kr., 1898, p. 11-1145.

4. Nous signalerons ici, faute de place logique pour la mentionner, la théorie de Paur Ewan (Das Hauptproblem der Evangelienfrage, Leipzig, 4890) qui, pour ruiner l’objection que l'on tire d'ordinaire des synoptiques contre l'historicité de la tradition johannique, s'efforce de montrer que les synoptiques sont nés en dehors du grand courant de la tradition palestinienne, laquelle aboutit à l'évangile de Jean. Les synoptiques ne repré-

à À XI. — La CRITIQUE SYNOPTIQUE DEPUIS LE DÉBUT