VI. — LEs SOURCES DE L ÉVANGILE

Le caractère composite de l'évangile de Marc ‘ayant été reconnu, est-il possible de déterminer quelles sont les sources utilisées par l'évangéliste ? Il serait vain d'espérer arriver sur ce point à des conclusions qui épuisent le problème. En effet, sauf en ce qui concerne les éléments empruntés aux Logia ou du moins une partie d’entre eux, les termes de comparaison manquent et beaucoup des traditions recueillies par l'évangéliste ne portent pas en elles-mêmes des caractères assez nets pour qu'on puisse reconnaitre avec précision leur origine.

4° Les Logia.

Nous avons vu, à propos des Logia, qu'il y a lieu d'admettre que le rédacteur du second évangile a fait des emprunts à cette source. C’est une conclusion à laquelle on est conduit par l'examen des relations des trois récits parallèles pour un certain nombre de morceaux comme 1,1-8 (Jean- Baptiste), 3, 22-30 (Beelzébul), 6, 6-13 (envoi des apôtres en mission), 8, 11-13 (demande d’un signe du ciel), 9, 42-48 (sur le scandale), 12, 38-40 (contre les pharisiens). À ces morceaux, il faut ajouter

LAN RES SEE Se OR ES oi EL PT a A tt

par exemple 4, 21-25 (exhortation à l'intelligence à propos des paraboles) parce que ce morceau, outre le parallèle qu’il a dans le même contexte chez Luc (8, 16-18), en a d’autres en divers endroits de Matthieu et de Luc (Mt., 5,15; 7,2;10, 26513, 12:25, 29. Le., 6, 38 ; 11,33; 12, 2.815 19; 26) qu'il y a lieu d'attribuer aux Logia et que ce morceau à ainsi, très nettement, le caractère d’une compilation faite à l’aide d'éléments qui leur sont empruntés. Une conclusion analogue doit être formulée pour certains éléments de l’Apocalyse synoptique pour lesquels le texte de Marc a des parallèles dans d’autres parties des évangiles de Matthieu et de Luc. Par exemple, pour 13, 9-13 (parallèles dans le même contexte: M4., 24, 9-14. Le., 21, 12-19, dans un autre contexte : ME AO NS Le 122: 11,12} ete pour 13, 83-37 qui formule un appel à la vigilance qui constitue une conclusion de l’Apocalypse synoptique propre à Marc, mais dont les éléments constitutifs ont des parallèles en d’autres parties de Matthieu et de Luc (Mt., 24, 42 ; 25, 13-15. LORS LOT 10).

Il faut en outre attribuer aux Logia d’abord toute une série de morceaux plus ou moins étendus ayant pour parallèle, chez Matthieu ou chez Luc, un terme de l’un des doublets que nous avons relevés (Voir p. 218 s.) et en second lieu

PE

ceux qui correspondent aux passages pour lesquels nous avons constaté un accord de Matthieu et de Luc contre Marc, permettant de conclure à la priorité de leur texte {Voir p. 210 s.).

En dehors des passages qui viennent d’être énumérés el qui sont ceux dont des indices positifs conduisent à rechercher l’origine dans le recueil des Logia, il est d’autres morceaux auxquels il ya sans doute lieu d'attribuer la même origine sans toutefois que l'on puisse fournir d’argument décisif à l'appui de cette attribution. Ce sont

des éléments qui apparaissent étroitement unis

à d’autres qui viennent des Logia (par exemple les paraboles de 4, 1-34 qui sont en relation étroite avec l’exhortation à l'intelligence attribuée aux Logia), ou bien qui présentent des analogies plus ou moins frappantes avec des morceaux appartenant aux Logia (par exemple la parole sur le sel de 9, 49-50 à cause de ses affinités avec Mt., 5, 13 et Lc., 14, 34-35). On doit placer encore ici des morceaux qui paraissent surajoutés à une tradition dont l'origine doit être cherchée hors des Logia (par exemple dans 9, 35, la parole sur celui qui veut être le premier introduite entre la dispute de préséance et l'enfant proposé comme modèle). Enfin, il y a des morceaux que l’on est porté à attribuer aux Logia à cause des analogies d'esprit, de caractère et de forme qu'ils présentent

avec d’autres fragments ayant cette origine. C'est pour cette raison, par exemple, qu’il y a lieu d’attribuer aux Logia non seulement les paraboles du chapitre 4, mais encore la parabole des vignerons (12, 1-12).

= En résumé, les éléments du récit de Marc qu'il mous parait avec plus ou moins de certitude y

avoir lieu d’attribuer aux Logia sont les sui-

vants :