L'origine marcionite de la doxologie, soutenue, semble

. t-il, pour la première fois, par Lucar (Ueber die beiden letzten * Kapitel des Rômerbriefs, Berlin, 1871),est admise par HARNACK,

Marcion, Das Evangelium vom fremden Gott?, T. U., XLV, Leipzig, 1924, p. 165 s.; par Ed. Meyer, Ursp. u. Anf., TIT,

ee L'origine des deux recensions ,

- : Cè serait donc dans le milieu marcionite que F2 à. serait apparue d’abord la recension en 14 chapi- ar, tres, puis cette recension augmentée de la doxo-

BE La recension en 16 chapitres sans doxo-" logie serait primitive. Cette même recension,

FA augmentée de la doxologie, résulterait d'une combinaison des éditions catholique et marcionite*. On pourrait donc représenter approxi-

mativement l’histoire du texte par le schéma I que l'on trouvera à la fin du volume.

Ce système, cependant, paraît appeler deux

objections. La première est que la recension

joe œuvre > de Marcion puisque son texte S Arfétaite -au verset 23 du chapitre 14, mais c’est dans un ds milieu marcionite qu ‘elle a été composée.

courte ne se rencontre pas seulement dans ces

cercles marcionites, mais aussi dans-des milieux

appartenant à la grande Eglise. Est-il vraisem-

blable que celle-ci ait emprunté son texte de } GS E

p. 469, n. 2, et par H. DELAFOSSE, Nouvel examen des épi-

tres DE ebess R. IH. R., XC, 1924, p. 199; Epiître aux

Romains, p. 89-93.