Vouaux, À. P., p
d’où il avait Loire U Dei On dé Paul,
l'attention de l’empereur est attirée sur es:
chrétiens et il ordonne de les mettre tous à mort. Ils seront tous brûlés, à l'exception de
Paul qui sera décapité. Mais les Romains pro-
testent contre la masse des supplices et l’'empe-
nouveau, examiné l'affaire. Une seconde fois, . Paul comparaît devant l’empereur, qui renouvelle sa condamnation. se
Comme l’a bien remarqué Vouaux (p. 126 s.),
ce récit combine deux traditions. D’après l’une,
Paul aurait été condamné par un tribunal devant
lequel il aurait comparu deux fois ; d’après l’au-
tre, il aurait été victime de mesures générales
prises contre les chrétiens. Ces deux traditions
sont assez maladroitement reliées l’une à l’autre par une intervention bienveillante de la foule en faveur des chrétiens qui est exactement à
l'opposé de ce que nous savons des dispositions | de l’opinion publique à l'égard des fidèles à l’époque de la persécution de Néron. Si l’on
ajoute qu’il n’y a pas dans les Acta Pauli la
1. Il est inutile de pousser plus loin l’analyse du document.
Il continue par une apparition de l’apôtre ressuscité qu’il avait
lui-même annoncée, c’est-à-dire par un récit derrière lequel il est, de toute évidence, ne CN de supposer es il y ait aucune tradition -solide.
reur en suspend le cours jusqu’à ce qu’il ait, à
NU Ve if Fe de : k L nur Hat LA NCA Une plus petite allusion à l'incendie de Rome, on en
conclura que la tradition relative à la persécution de Néron qu’ils contiennent est dénuée de
toute espèce de valeur. L’auteur ne sait qu'une
chose, c’est que Paul a péri sous Néron. Il ne
sait rien ni de deux captivités, ni d’ un séjour A D:
Espagne’.
Les Actes de Pierre, de Vacen qui ditént
de environ 200, font partir Paul pour l'Espagne "4
avant l’arrivée de Pierre. L'idée d’un voyage en
Espagne ne vient certainement pas de Rom., 15, puisque ce n’est pas pour réaliser un plan anté-
rièeurement Conçu, mais pour obéir à une vision
que Paul se met en route. Au moment de son départ, les fidèles lui demandent de ne pas
rester absent plus d’un an et une voix céleste annonce que l’apôtre mourra de la main de
Néron. Vouaux? estime avec raison que ce récit suppose uniquement l'existence d’une tradition
- relative à un voyage de Paul en Espagne. Il faut ajouter que l’auteur de ces actes ne connaît pas de martyre commun de Pierre et de Paul”.
LA
13 CLEMEN, Miszellen zu den Paulusakten, Z. N. T. W., V, 1904, p. 247.
