THÉODORET, Interpr. in Ps CXVI ; Phil. I, 25s

5. JÉRÔME, De wir. inl., ce. 5. Il nous semble tout à fait arbitraire d’entendre, comme le fait LAURENT (Neutestamentliche Studien, Gotha, 1866, p. 104), le même jour mais pas la même année. }

caux desquels il ue que la AO rate Le

à un voyage de Paul en Espagne n ’avait pas, à

Rome, des racines bien profondes. Ce sont ceux des papes Innocent I (402-416) et Gélase I (492- 496). Le premier déclare, dans une lettre à

Descentius (ép. XXV), que, dans toute l'Italie, la Gaule, l'Espagne, l'Afrique et la Sicile, il n°y a aucune Eglise qui ait été fondée par un autre

apôtre que Pierre ou ses successeurs. Le second

| “explique que c’est par une disposition providen- tielle que Paul n’a pas réalisé son projet de

voyage en Espagne et déclare que, contrairement à ce que disent les hérétiques, c’est le même jour que Paul qu'il est mort (DRE 2,2,

Baronivs, ad ann. 61).

Quant aux traces d’une activité de Paul er Espagne! que Steinmetz (p. 86-90) a cru utile

de relever après les théologiens catholiques Gams et Sepp, elles sort si inconsistantes et si

manifestement légendaires qu ‘il est superflu de

les citer et de les discuter. | Re

1. ISIDORE DE SÉVILLE (vire siècle) qui, comme Espagnol, aurait eu tout intérêt à donner à l'Eglise à laquelle il appartenait une origine apostolique, se borne à dire que Paul est venu en Espagne : Rp processit (De ortu et obitu one ec. 69). TA