C’est l'interprétation de Jon. WEISs, p

la YO

LES ÉPÎTRES PAULINIENNES

A cette même lettre nous attribuerons encore l'apologie de l’apôtre (9,1-27) et les recommandations qu’il fait relativement à Timothée (16, 10- 11) et peut-être à Stéphanas (16,15-18), si. ce

dernier morceau n'appartient pas à la lettre B.

Il reste, dans la première épître, certains morceaux dont l'attribution à l’une des trois lettres en particulier est impossible, tels que le préam-.

bule (1,1-9), l'exhortation à la vigilance et à

l'amour (16,13-14), les salutations (16,19-20)

et la conclusion autographe (16,21-24).

Pour trois autres développements, on peut hésiter. Il s’agit de ce qui est relatif à l’incestueux (5,1-13), aux procès (6,1-11) et à la résurrection (15,1-58), les deux premiers morceaux ne devant manifestement pas être séparés l’un de l’autre.

Les conditions dans lesquelles l’apôtre donne des instructions pour le règlement de l'affaire de l’incestueux ne trahissent aucune crainte de:

ne pas être obéi. L'attribution à la lettre C est

par là exclue. L'attribution à A l’est, d’autre part, par le fait que, à propos de l’incestueux, Paul fait allusion à un malentendu qui s’est produit sur le sens de sa première lettre. Le morceau /, 5,1-6,11 doit donc être attribué à la lettre B.

Beaucoup plus délicate est la GUESS cie

SN US en chapitre 15 qui. traite ne 1e résurrection. Ce morceau pourrait avoir sa place | dans chacune des trois lettres. Le fait que nous. le trouvons entre deux morceaux qui appartiennent nettement à la lettre B est la seule raison que nous ayons de l'attribuer e re à Dos te lettre!"

Si l’on excepte le morceau 11, 6,14- t 1 pour | lequel est intervenue, sans doute, une cause toute fortuite, comme le déplacement accidentel d’un feuillet, le rédacteur de J'épître a procédé d’une manière assez simple. Il a mis en tête le morceau sur les partis (1, 10-4,21) dans lequel paul faisait allusion à sa première venue à.

Corinthe et à la fondation de l'Eglise.

Le passage sur l’incestueux (5,1-13) et celui sur les procès qui lui fait suite (6,1-11) ont paru. devoir être joints à.6,12-20 où la question de la . débauche est envisagée à un point de vue théo- … rique. On a fait de cet ensemble 5,1-6,20 une introduction au chapitre 7 qui traite du mariage

AQURSE

ve

. et des questions connexes. Pour donner en parti-

culier au morceau 6, 13- 20 ce caractère d’introduction aux instructions-sur le mariage, on ena détaché les versets 10,1-22 qui lui faisaient suite

et dans lesquels le principe libertin était dis- cuté dans son application à la consommation

. des choses sacrifiées.

78 LES ÉPÎTRES PAULINIENNES

A partir du chapitre 7, la disposition de l’épître répond assez bien à ce que devait être celle de la réponse de Paul aux Corinthiens, avec deux intercalations principales. Le chapitre 9, qui était originairement une apologie de l’apôtre, faisant partie de la troisième lettre, est devenu, par la place qui lui a été donnée, une justification, par l’exemple de l’apôtre, du principe de l’abstention dans l'intérêt des frères. Le morceau 10,1-22, détaché, comme nous l’avons vu, de 6,12-20, a été incorporé au développement de la seconde lettre sur les viandes sacrifiées, bien qu’il ait été conçu à un tout autre point de vue.

Les recommandations en faveur de Timothée (16,10-11) et de Stéphanas, Fortunatus et Achaïcus (16,15-18) ont tout naturellement pris place dans le dernier chapitre.

Le problème que pose la rédaction de la seconde épître est moins complexe que celui que nous avons eu à examiner à propos de la première. Le morceau 6,15-7,1 et le chapitre 9 mis à part, on peut admettre l’unité respective des chapitres 1 à 8! et 10 à 13. Tout le problème porte sur la relation de ces deux morceaux.

1. JoHANNES Weiss (Urchr., p. 265 s; cf. Loïsy, N. T., p. 39; Coucaoup, R. H. R., LXXXVII, p. 19) a proposé

On est, dès le premier coup d'œil, frappé de la différence de ton qu'il y a entre les deux parties de l’épître. Dans la première, c’est la confiance qui domine; sans doute, l'apôtre est encore tout frémissant de la lutte qu’il a soutenue, mais tout est à la réconciliation et Paul est seulement préoccupé d'effacer les dernières

conséquences de la crise. Dans la seconde partie,’

au contraire, le ton est hautain, ironique, amer. L'apôtre s'adresse à des adversaires injustes et passionnés. On est, non au lendemain

de détacher de cet ensemble le fragment 2,14-7,4 (apologie de l’apôtre) qui, d’après lui, appartiendraït à la même lettre que les chapitres 10 à 13. Cetté apologie interrompt, il ést vrai, le réèit commencé dans 1,15, mais celui-ci ne reprend pas, dans 7,15, d’une manière qui fasse de ce verset la suite du développement interrompu.au verset 13 du chapitre 2. En outre, . les choses ne sont pas envisagées de la même manière dans les deux fragments que l’hypothèse de Weiss obligerait à rapprocher l’un de l’autre. Comme l’observe WiNpiscx (p. 224), l'Eglise, au chapitre 2, apparaît comme juge et, au chapitre T, comme coupable. Il faut ajouter que le morceau 2,14-17 qui sert d'introduction à l’apologie de l’apôtre, ne peut, comme la lettre sévère, avoir été écrit dans l’angoisse. C’est une action de grâce non pour une délivrance espérée mais pour une délivrance obtenue. Tout le morceau 2,14-7,4 est donc une digression incidente. WinpisCx (p. 224 s.) suppose qu’il y a eu un déplacement. Il incline à admettre que 2,14-7,4 avait originairement sa place avant 1,12. Une partie des raisons que nous avons fait valoir contre le système de Weiss nous oblige aussi à écarter celui de Windisch.

TR

80%: » (Tps ÉPÎTRES PAULINIENNES

mais à la veille du jour où l'attitude de l Eglise doit se décider. | |

Diverses hypothèses ont été proposées pour expliquer la juxtaposition dans une même lettre de fragments de caractères aussi différents. Aucune ne nous paraît satisfaisante !.

Ce n’est pas résoudre le problème, mais se

résigner à l'ignorance que de dire, avec Jüli- -

cher”, que nous ne connaissons assez exactement ni les dispositions de l’apôtre, ni la situation de l'Eglise de Corinthe pour saisir avec. précision les relations des deux parties de l’épitre. Certains” ont pensé que, dans les chapitres 1 à 8, Paul s’adressait à l’ensemble de l'Eglise, tandis que ce serait une minorité restée hostile qui serait visée dans les chapitres 10 à 13. Mais, comme le remarque avec raison Jülicher!, rien n'indique que, dans les derniers chapitres, Paul ne s'adresse pas à l’ensemble des Corinthiens.

1. C’est ce qui explique des jugements comme ceux de HOLTZMANN : Der zweite Korintherbrief will nichi mehr, zusammenhalten (Theol. Jahresber., 1894, p. 152) et de JOHANNES WE1ss qui qualifie la thèse de l'intégrité de l’épître de nahezu kühn erscheinende Hypothese (Th. Lit:g., 1894, col. 513).