WOHLENBERG (Past., p. 1) essaye d'échapper à cette

ë difficulté en supposant que, postérieurement à son mariage, Eunice nes revenue au judaïsme. Nous avons vu (Intr., III,

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478 LES ÉPÎTRES PAULINIENNES

sont, en tout cas, pas antérieures à l’an 60, font de Timothée un jeune homme ; ce n’est là qu'une fiction’, car ce n’est pas comme adolescent qu'il a pu devenir le collaborateur de Paul°.

Timothée accompagna Paul dans ses deuxième et troisième voyages missionnaires. L’apôtre le laissa avec Silas à Bérée, quand il fut contraint de quitter précipitamment-la Macédoine (Actes, 17,14). Au cours du troisième voyage, Timothée fut envoyé à Philippes (Phil., 2,19) et à Corinthe (1 Cor., 4,17; 16,10), et si des circonstances particulièrement difficiles le firent échouer dans la mission qu’il devait remplir dans cette dernière ville, Paul ne lui en garda pas rancune, puisque, dans ZI Cor., 1,19, il rap- pelle la part prise par RUnoUSe à la fondation de l'Eglise.

Au dernier départ de Paul ue FAURE

p. 259) qu’il y a lieu de douter que Paul ait circoncis Timothée. I faut ajouter que dans l’épître aux Colossiens (où Timothée est nommé comme co-auteur), Aristarque, Mare et Jésus Justus sont nommés comme seuls collaborateurs juifs de Paul.

1. Destinée à expliquer que des instructions élémentaires soiént adressées à Timothée.

... 2. Timothée aurait reçu l'imposition des mains, d’après

II Tim., 1,6; 2,2, de Paul, d’après I, 4,14 des presbytres. L’impossibilité où on est d’harmoniser ces deux témoignages conduit à y voir l'illustration d’une théorie et non le souvenir d’un fait.

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Timothée l'accompagna, il resta sans doute en Asie, mais quand Paul vit, après avoir comparu devant Félix, que sa captivité allait se prolonger, il le fit revenir auprès de lui (11 Tim., 4,9. 21. Cf. p.325 s.). Dans la suite, Timothée fut emprisonné, puisque sa libération est annoncée dans l’épître aux Hébreux (13,23).

A plusieurs reprises, Paul rend témoignage au zèle et à la fidélité de Timothée, qu'il appelle « son fils bien-aimé et fidèle » (Z Cor., 4,17. Cf. 16,10. Phil, 2,23). Il le nomme comme coauteur de plusieurs épîtres (11 Cor, Phil.

Co FIST Ress Phm:).

Tite* est, suivant l'expression de Moffatt CÉCB°TC19105) une tHesk figures les plus énigmatiques de l’âge apostolique. D'origine: païenne, converti de bonne heure, peut-être à la suite des missions parties d’Antioche*, il vint à la conférence de Jérusalem où Paul refusa de

1. Ce qu’en dehors du Nouveau Testament nous savons de Timothée se réduit à peu de chose et est dénué de valeur; cf. Lxpsrus, Apok. Apgsch., II, 2, p. 372-400. Il faut seulement signaler qu'Eusèbe (H. e., III, 4) fait de Timothée le premier évêque d’Ephèse, ce qui autorise peut-être à conjecturer qu’il a pu être, de quelque manière, mêlé à l’histoire ancienne de cette Eglise (cf. ZAHN, Einl., I, p. 426).

2, Sur Tite, voir MOFFATT, art. T'itus, E. B., col. 5105-5108 ; JüLicHER, art. Titus, R. E., XIX, p. 798-800.