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BPovancé qu'eux) te | . Les hérésies combattues dans l’épître aux ColossienS (2,16 s.) paraissent appartenir à une étape intermédiaire entre celles que représentent les faibles de: Corinthe et de Rome d’une part, les hérétiques des Pastorales, de l’autre.

des égards pour les faibles, les hérétiques de Colosses sont devenus agressifs. Ils blâment L ceux qui n ‘observent pas leurs pratiques. Mais il n’y a pas chez eux de propagande ‘systématique. Un point particulièrement important doit être signalé, c’est qu’à Colosses les pratiques 3 ascétiques sont associées à un culte des anges qui fait penser aux généalogies des Pastorales.

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se L'argument linguistique!

Les Pastorales présentent, au point de vue de la langue, des particularités qui les différencient

1. Sur la langue des Pastorales, on consultera : HOLTZMANN, Past., p. 84-109 ; NAEGELI, Wortschatz, p. 85-88 ; ZAHN, Einl., I, p. 490-492 ; WoHLENBERG, p. 49-55; JACQUIER, Hist., I, p. 361-368; ALBANI, Die Bildersprache der Pastoralbriefe, 2. f. wiss. Th., 1908, p. 40- 58 ; Torm, Ueber die Sprache in den Pastorélbriefen, 2 N. T. W., XVIII, 1917-18, p. 225- 243 ; MAYER, p. 2-20.

Alors que Paul demandait aux Romains d’avoir pe