TURC

niennes, par la richesse de la pensée, mais par.

en ‘des Ses LE He Fa ai de Pastorales, dit l’abbé Jacquier, est lent, monotone, pesant, diffus, décousu, en certaines parties terne et incolore* ». On n'y trouve ni l’abon-

dance, ni la vigueur, ni les raccourcis hardis ets Fr

les sauts brusques de la pensée qui sont habi- , hs

” tuels chez Paul* Là même où on relève certains f

| procédés: qui rappellent ceux de l’'apôtre, il ya

des traits qui marquent nettement la différence | FE

entre les deux manières d'écrire. Une anacoluthe comme celle de 7 Tim. 1,3s., par éxemple, n’est pas déterminée, comme les anacoluthes pauli-

l'insuffisance de l'association des idées. Elle dénote une pensée qui se traîne, non la vivacité à d’un esprit qui bondit si rapidement que la.

phrase ne parvient pas à la suivre‘ Hoitzmann’ a heureusement comparé la dialectique à

paulinienne à un organisme très souple qu’une

he HOLTZMANN, Past. p. 93.95 s. 104 ; nn | p. 55: re se Urchr. Litf., p. 365. ; . 2. Jacquier. Hist., I, p. 366. 17

PUS , P. 108. * 4. HOLTZMANN, Past., p. ‘108.

- 5. HOLTZMANN, Past., p. 101.