JEAN RÉVILLE, Les origines, p

2. JEAN Révizze, Les origines, p. 305 s. Mgr. BATIFFOL, L'Eglise naissante, p. 141. +

3. JEAN Révire, Les origines, p. 301. Il est, au contraire, question des presbytres, des diacres et des veuves au pluriel. Mer, Barirror (L'Eglise naissante, p. 141) insiste beaucoup sur ce fait. VON SODEN (p. 2 09) ne lui attribue aucune portée

5,17), l’épiscope doit être propre à enseigner

fait plus Dire qu'il ne rer l'avoir été s s'il

n’y avait eu qu’un épiscope par communauté!.

L’épiscope et le presbytre ont, l’un et l’autre,

à enseigner, mais les termes employés de partet

d’autre ne sont pas identiques, comme l’a bien noté Jean Réville (p. 315). Le presbytre doit travailler par la parole et l’enseignement (7 Tim.,

(Gtôaxrixés). L’emploi de ce terme dans 11 Tim., 2,24, le met en rapport avec la réfutation de

l’hérésie. De là l'hypothèse d’après laquelle.

l’enseignement régulier serait revenu aux presbytres, tandis que les épiscopes auraient eu à

maintenir la vraie doctrine en combattant les -

erreurs des hérétiques.

La distinction entre les fonctions des pres-

* bytres et celles des.épiscopes n’est pas nettement

marquée. Ce fait rend surprenant qu'aucune

indication ne soit donnée pour régler leurs rela-

tions et prévenir tout conflit entre eux. Aussi a-t-on supposé que les passages relatifs aux

épiscopes avaient été ajoutés à un moment