Comme le fait ZAHN, I, p

avant, Car, sans cela, Paul n’aurait pas pu se présenter comme le seul fondateur de l'Eglise (1, 3,6.10); comme le seul père des Corinthiens (I, 4,15). S'il était venu avant la dernière lettre de Paul aux Corinthiens, il serait bien surprenant que, volontairement ou non, il n’ait pas été mêlé au conflit et que, de ce fait, aucune trace. ne subsiste dans la correspondance de Paul.

Ceci ne prouve pas encore, bien entendu, qu’il ne soit pas venu plus tard à Corinthe; cependant, le seul témoignage relativement ancien qui le suppose s'explique facilement sans l’hypothèse d’une tradition qui aurait conservé le souvenir de la présence de Pierre à Corinthe. Ce témoignage est celui de l’évêque Denys de Corinthe (vers 170), dans une lettre aux Romains dont Eusèbe ({1. e., II, 25,8) nous a conservé un fragment. Les Eglises de Rome et de Corinthe sont présentées comme « deux plantes dues à Pierre et à Paul (71v ao Iléroov xat Iluihou pureiav yevnbeicav), car, dit Denys, l’un est l’autre ont planté dans notre Corinthe et nous ont instruits (Kai yae dupo xai ei rnv huéteoav Képrvbov pureusavres quais omolws éb{datav) ». Si Denys visait ici un fait connu, une simple mention de l’activité simultanée de Pierre et de Paul à Corinthe aurait suffi. L'emploi des termes de gurelav, | gvreüsavres qui rappellent J Cor., 3,6, donne à

92 LES ÉPÎTRES PAULINIENNES penser, comme l’a remarqué Zahn', que c’est dans la première épître aux Corinthiens que Denys a cru trouver mention de la présence et de l’activité de Pierre à Corinthe et cela, sans doute, parce qu'il désirait que, comme l’Eglise de Rome, son Eglise pût se réclamer du patronage de deux grands apôtres”.

La vie intérieure de l'Eglise de Corinthe fut assez agitée après le départ de l’apôtre. Les tendances diverses et même, au premier abord, contradictoires qui s y manifestèrent présentent cependant un caractère commun. Tant que l’apôtre avait été à Corinthe, la ferme discipline qu'il exerçait et l’ascendant de sa personnalité avaient maintenu l’ordre, contenu et réfréné les tendances, les habitudes, les concep-