Intr., III, p. 250 s. ; IV. 1, p

Notre conclusion est donc qu'aucun des arguments invoqués en faveur de la Galatie du Sud n’est réellement probant. Peut-être cette théorie n’aurait-elle pas été proposée ou n’aurait-elle pas joui de la faveur qu’elle a eue et qu’elle a encore si l’on n’avait pas été, dominé par cette idée plus ou moins consciente que la fondation des Eglises galates devait avoir été racontée dans les Actes.

Passons maintenant aux rétine que l’on invoque en faveur de la Galatie du Nord. Nous en indiquerons d’abord quelques-uns qe ne nous paraissent pas devoir être retenus :

1. La versatilité des Galates AL dit-on, par leur caractère ethnique. Des considérations de cet ordre sont essentiellement conjecturales. En l'espèce, il faut ajouter que les peuplades celtiques de la Galatie étaient fortement mélangées d’autres races et qu’elles étaient, dans une large mesure, hellénisées.

D'ailleurs, les Corinthiens qui n’étaient pas des Celtes ne se sont pas montrés moins versatiles que les Galates.

2. Nous ne pouvons non plus tenir pour décisif le fait qu’une maladie de Paul n’est pas mentionnée dans le récit de l’évangélisation de la Galatie du Sud. Nous avons vu, en effet!,