STECK, p. T4. ù 3. Intr. III, p. 240 s., IV, 1, p

Steck' dit que ce que l’épître aux Galates nous apprend sur la conversion de Paul ne dépasse pas ce que nous savons par les Actes. L’affirmation est singulière. Rien, dans le récit des Actes, ne parle d’une révélation du Fils de Dieu à Paul, mais serait-elle exacte qu'il ne serait pas par là démontré que l’auteur de l’épitre aux Galates a puisé dans le récit des Actes. Dans les deux textes, l'événement est envisagé à deux points de vue très différents. Les Actes parlent d’une manifestation extérieure, l’épître d’une révélation intérieure. La différence est

re ù : -telle que s’il est possible d'admettre que les

deux récits se rapportent au même fait, ïl

serait inconcevable que l’un ne été déduit de

l’autre. ] Loman? a encore fait valoir contre FD

ticité qu'elle ne permettrait pas de comprendre

comment l'Eglise, en possession d’un témoignage direct sur les relations de Paul avec l'Eglise de Jérusalem, aurait pu accueillir le livre des Actes qui le contredit nettement sur bien des points. L’argument peut être retourné et l’on peut demander : comment l'Eglise, en