A l’appui de l'idée d’une Fret divine, Paul cite

le LPESFase Mal., 1, 23 : « J'ai aimé Jacob et j'ai haï Esaü ».

p. 76) et — indépendamment

232 LES ÉPÎTRES PAULINIENNES

se présente: Dieu peut-il condamner des hom-

mes cependant incapables de résister à son

action? Paul répond par l'affirmation de la toute-puissance de Dieu qui peut, tel un potier, modeler à sa guise des vases de colère et des vases de miséricorde et qui a appelé au salut ceux qu'il a voulu parmi les Juifs aussi bien que parmi les païens!.

4. Israël périt par ses propres fautes (9,30- 10,21). — Les païens qui ne recherchaient pas - la justice ont obtenu celle qui vient de la foi, tandis, qu’Israël, en s’attachant à la Loi, n’a pas

atteint ce qu'il poursuivait, parce que la justice :

vient de la foi et non des œuvres. Aussi Israël s'est-il heurté à la pierre d’achoppement (9,30- 33). Le rejet d'Israël était d’ailleurs annoncé par l’Ecriture. Ici encore, Paul affirme son attachement pour son peuple, il lui rend ce témoignage qu’il a du zèle pour Dieu, mais un zèle qui n'est pas éclairé En tentant de la réaliser par eux-mêmes, les Israélites ont méconnu le véritable caractère de la justice de Dieu, car ils n’ont pas compris que celui qui veut l’atteindre doit, par le Christ, être affranchi de la Loi (10,1-4). La Loi, en effet, d’après le témoignage de Moïse,

1. Ceci est confirmé par la citation d’Osée, 2,25, et d’Esaie, .… 10,22'S.