Dans Gal., 1,7. 11, on trouve de même rapprochés l’un de

l'autre les deux termes d’« Évangile du Christ » et d' « Évangile .prêché par moi ».

tion qui a pour objet le Christ rédempteur. Cet Évangile paulinien n’est pas une histoire, bien que l'élément historique y ait sa place et en soit la base. s

S1 l'on fait abstraction des textes des évangiles sur lesquels nous aurons à revenir, c’est toujours de la doctrine du Christ, de la doctrine rédemptrice qu'il s’agit. Dans les Actes, le terme se trouve deux fois dans .ce sens (15, 7 ; 20, 24) et il faut y ajouter l'emploi très fréquent du verbe coapyshitoua avec le sens de prêcher l'Évangile, ou Jésus, ou la parole, ou la vérité, etencore avec celui de prècher à quelqu'un !. Il en est de même dans divers textes des épitres dont nous devons nous borner à indiquer le plus caractéristique, le passage Éphés., 3,6 où il est question des païens qui ont part à la promesse faite en Christ Jésus Dia rod shayyshlou, c'est-à-dire qui y ont part grâce à la prédicalion des apôtres et missionnaires (cf. HT, L, 10)?

Il est cependant un texte où l'on pourrait hésiter à adopter l'interprétation que nous avons admise pour tous les passages passés en revue

AS Actes, 5, 12. 8, 4. 12. 25. 85. 40 : 10, 86; 11, 20; 18, 39; 14,