IT. — L'INTÉGRITÉ DE L ÉYANGILE
Nous avons eu l’occasion d'examiner et d’écarter plus haut l'hypothèse de Spitta d’après laquelle l’évangile de Marc aurait subi une double mutilation à son début et dans sa première partie (Voir p. 184 s.). Il nous reste à examiner maintenant ce qui concerne la fin du récit ?.
Le récit de la découverte du tombeau vide et de
4. Un seul récit n'est pas étroitement lié aux autres, c’est. celui de l'onction de Béthanie (14, 3-9). Ce récit, qui n'a pas d’équivalent chez Luc, pourrait bien être une addition secondaire.
2. Sur la fin de l'évangile de Marc, voir Tiscnenporr, Novum Testamentum graece, editio octava critica major, Lipsiae, 1869- 1872, I, p. 403 s.; En. SraPrer, De extrema parte evangelii Marci, thèse Montauban, 1872; Wesrcorr et Honr, The New Testament in the original greek, Cambridge, London, 1681, II. Appendix, p. 28-50; Zann, G. K., II, p. 910-938. ; Swere, p. CI-CXIIT ; P. Ronrgacn, Der Schluss des Markusevangeliums, der Vier- Evangelien-Kanon und die kleinasiatischen Presbyter, Berlin, 1894 ; F, Sprrra, Zur Geschichle und Litteralur des Urchristentums, IL, 2., Gœttingen, 1907, p. 1118. ; LAGRANGE, Me., p. 426-439
l'apparition de l'ange aux femmes qui reçoivent l'ordre d'aller annoncer la résurrection à Pierre et ‘à ses compagnons se termine de la manière suivante : « La terreur et l'épouvante les avaient saisies et elles ne dirent rien à personne car elles avaient peur, égcécüvre yap » (16, 8). Là s’arrête l’'évangile dans les manuscritss B!', dans lasyriaque du Sinaï, dans quelques manuscrits arméniens et dans un lectionnaire arabe ?. La majorité des manuscrits grecs et la presque totalité des versions donnent le développement qui constitue les versets 9 à 20 du texte reçu. Il y est raconté que Jésus apparaît d’abord à Marie-Madeleine qui va porter la nouvelle de la résurrection aux disciples qui ne la croient pas. Jésus se montre ensuite à deux disciples sur un chemin, ceux-ci non plus ne sont pas crus par leurs compagnons. Il apparaît enfin aux onze, leur reproche leur incrédulité et les charge d'aller précher l'Évangile à toute créature, puis dl est enlevé auciel$. Plusieurs manuscrits (L, Paris, vin* siècle; , Athos, var-rx° siècle ; 099, Paris, vur-
1. Dans B, le reste de la colonne est en blanc, ce qui est le seul cas dans ce manuscrit (WesrcoTr-Horr, Appendix, p. 29. ScrIvENER, À plain introduction to the critlicism of the New Testament 4, London, 1894, II, p. 331).
