DE L'ÉVANGILE

valeur de l’évangile en invoquant en sa faveur - un témoignage d’une particulière autorité. Ce.

but, remarquons-le, est évidemment une des préoccupations dominantes de l’éditeur. A cet égard, il se distingue nettement de l’évangéliste lui-même qui paraît peu soucieux d’appuyer son livre sur un témoignage extérieur et pour qui la valeur des discours et des récits qu’il donne ne dépend que de leur contenu même *.

11 resterait à déterminer quelle est exactement l’étendue des morceaux relatifs au Bien-

Aimé ajoutés par l'éditeur. Pour le premier,

nous pensons que c’est la totalité du récit de la désignation du traître (13,21-30) qui fait doublet

.avec le récit de l’annonce de la trahison (13,18-

20) ; pour le second morceau, il faut, sans doute, joindre à la remise de la mère de Jésus à son disciple (19,26-27), la fin du verset 24 et le verset 25 qui mentionnent, après une transition maladroite et, pour le moins, superflue (les soldats firent cela)?, la présence des femmes au pied de

1. Parmi les auteurs qui acceptent le caractère non seulement historiquement mais littérairement secondaire des morceaux relatifs au Bien-Aimé, on peut citer : WELLHAUSEN (p. 61. 87 s.), SCHWARTZ (1, p. 342-358), BOUSSET (Ist das vierte Evangelium eine literarische Eïinheït ? Theol. Rundsch., 1909, p. 42) et, pour 19,34. 35. 37 seulement, MOFFATT (Introd., p. 569). se