Maurice GoGUEL, L’Eucharistie, p

448 "À LE QUATRIÈME Svanone <: PA FEES

duite par une question de l’apôtre avi demande à Jésus : « Seigneur, où vas-tu ? » Jésus lui

répond : « Où je vais tu ne peux me suivre mais tu me suivras plus tard. » Comme Pierre proteste, Jésus annonce que le coq ne chantera pas trois fois avant qu’il n’ait renié deux fois son maître. Dans les synoptiques, l’annonce du reniement se place aussi à la fin de la soirée. Matthieu et Marc le rapportent après que Jésus et ses disciples ont quitté la chambre haute ; Luc le place encore avant le départ: La parenté du récit de Jean avec le récit synoptique est évidente. Ce qui lui appartient en propre, c’est l'introduction où Pierre manifeste son intention de suivre son maître. C’est là une allusion au martyre de Pierre analogue à celle qu’on trouve au chapitre 21. Elle ne repose pas sur une tradition ancienne. Le récit johannique provient de la fusion de la tradition synoptique avec la tradition plus récente sur le martyre de l’apôtre. La correction a pour effet d’atténuer, en évoquant sa fidélité ultérieure, ce qu’il y a d’odieux dans la conduite de Pierre. Déjà, Luc (22,32) avait introduit une allusion à la conversion de Pierre et à son rôle pour affermir ses frères. Ce qu’il y a de particulier dans le récit de Jean ne peut être regardé comme primitif, puisque cela implique que les

ave ont Re compris que Tes va à "ia mort!, ne 4

e) Fridions et adieux (14,1-31)?, — Le

contenu de ce discours, son caractère théologi-

que et l’étroite relation qu’il a avec les chapitres

15 à 17 qui appartiennent à l’évangéliste, indi- 4e quent qu’il est un développement pour lequel il

n’est pas nécessaire de recourir. à l’hypothèse d’une source.

69 ‘Arrivée au Jardin des Oliviers (18,1-2. Cf.

Me, 14,32°. Mi., 26,86. Le., 22,89). — Jean dit que le jardin où Jésus se rend, après avoir quitté

la chambre haute, se trouve de l’autre côté du

torrent du Cédron et que Jésus avait coutume d’y venir avec ses disciples. Il n’a pas le nom de Gethsémané. Le détail topographique particulier qu’il donne fait penser que son récit ne peut être la simple reproduction de la tradition synoptique. L’allusion à l'habitude de Jésus de venir dans ce jardin précise une indication de Luc, mais de manière à mieux expliquer en quoi a consisté la trahison de Judas. A côté des récits synoptiques, Jean a utilisé une tradition qui nommait le Cédron.

1. CORSSEN, Die Abschiedsreden Jesu in dem vierten Evangelium, Z.N.T.W., VIII, 1907, p. 142,