LA

1 comment les Sarre haie parade d'un loyass rip lisme romain qui, pour eux, est un sacrilège, obligent Pilate à prb la condamnation: É Pilate ne le fait qu'après avoir présenté Jésus LA comme le roi des Juifs. Ici encore, son attitude “ semble avoir, pour l’évangéliste, une valeur prophétique (19,12- -16). Sr TRS - En résumé, le récit johannique du procès k: romain apparaît comme une élaboration du.

récit sopque mais, dans cette élaboration, Jean n’a pas seulement été dirigé par des pré- | occupations apologétiques, il a subi l’influence d’une tradition particulière dont on reconnaît ça

et là dans son récit quelques fragments.

100 Le crucifiement (19,17-30. Cf. Me, 15,22 41. Mit, 27,33-56. Le., 23,33-49). — Le récit - johannique du crvcifiement est, suivant l’expression de Schwartz (1, p. 358), une édition revisée du réeit synoptique. Ses principales parier rités sont les. suivantes :

46 I’épisode de Simon de Cyrène est supprimé, sans doute pour concentrer toute l’attention sur la personne de Jésus et éviter tout ce qui pourrait, paraître atténuer son supplice et

‘ peut-être aussi pour ruiner la fausse interprétation que les docètes pouvaient être tentés de donner du rôie de Simon.

90 ins détail des AE Mare est mai

donné à à Jésus avant le crucifiement. Il a estimé, | sans doute, que ce détail faisait double emploi

; il va expirer.

40 Le cri : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » est omis, sans doute

# l’évangéliste.

59 Le partage des ne est développé dans le sens d’une conformation plus précise

sion employée par le psalmiste est CORRE par

différents, ce qui amène l'introduction dans le

récit, du tirage au sort de la robe à côté du partage des vêtements. |

. 69 Marc fait mourir Jésus à la neuvième heure (15,84). Jean ne donne aucune indication de cet ordre. Peut-être y a t-il là autre chose

tenu mais simplifié. Il ne semble pas y avoir B - autre chose que la suppression de détails jugés 4 accessoires. RE SE LIN RE

30 Comme Luc, Jéan. ne parle pas de vin sé

| comme incompatible avec la christologie de vi

le narrateur comme se rapportant à deux faits

d à S , .: . Q LA 5 RE | x que l’omission d’un détail sans intérêt. Jean

avec le vinaigre tendu à Jésus au moment où