Il sera question plus loin du témoignage de Polycarpe

TS Pirate a

La source principale de ce que nous savons de Papias est le chapitre de l’Histoire Ecclésiastique (III, 39) dans lequel Eusèbe cite et commente le prologue de l’œuvre composée par l’évêque d’Hiérapolis, donne quelques renseignements fournis par cet ouvrage et enfin rapporte :

et discute le témoignage d’Irénée sur Papias.

Les cing livres d’ « Exvégèses des Sentences du Seigneur », dit Eusèbe, sont mentionnés par Irénée comme la seule œuvre de Papias. Irénée

{Haer., V, 38,4) qualifie Papias par trois épi-

thètes : : « auditeur de Jean » (’Iwdvyou axouctéc)

— Jrénée entend de l’apôtre Jean ; « compa-

gnon (£taisos) de Polycarpe » et enfin, « homme 5

antique » (toyaios ävie) [1]. Eusèbe formule immé-

diatement une réserve. Il résulte du prologue même de Papias qu’il n’a ni vu ni entendu

les saints apôtres, mais qu’il a reçu les leçons de la foi de ceux qui les avaient connus [2]. A l’appui de ‘cette rectification, Eusèbe cite un fragment important du prologue de Papias ! : « Pour

toi, je n’hésiterai pas à ajouter à mes explica-

1. Traduction de E. GrApPIN (Æusèbe, histoire ecclésiastique, I, Paris, 1905), avec quelques corrections.

Leds Là 2 5 4492

> (xorè), des presbytres et dont j’ai fort bien conservé le souvenir, car ce n’était pas auprès des beaux parleurs que je me plaisais, comme le font

s la plupart, mais auprès de ceux qui enseignaient - le vrai. [Je ne m’attachais pas] à ceux qui rap-

portaient des préceptes étrangers mais à ceux qui transmettaient les commandements donnés par le Seigneur à la foi et venus de le Vérité ellemême. Si quelque part venait quelqu'un qui

avait suivi les presbytres, je m’informais des paroles des presbytres, de ce qu’avaient dit

André, ou Pierre, ou Philippe, ou Thomas, ou Jacques, ou Jean, ou Matthieu, ou quelqu’autre des disciples du Seigneur, de ce que disaient Aristion, ou le presbytre Jean, disciples du Seigneur (Ei dé mou xai rapnxohoubnxwe is toi mpecéutéporc

EAGot, tobs Tv npesbuTépov &véxpivoy Àdyouc, ti ’Avdpéas

À Ti Ilérpos eîrev, à tt ’lwdwnc', n Marôaoc, ñ Tic Étepoc