La théorie d’Eusèbe est reproduite par SAINT JÉRÔME

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k a qu’il ait été composé après a Aube. cela parce que le dernier évangile devait présen:

ter la plénitude la plus parfaite (quoniam in domino quae novissima sunt, non velut extrema et ; abjecta numero, sed plenitudinis opere perfecta x sunt). Logiquement ce raisonnement aurait dû

canon . S’il n’en a pas été ainsi, c’est probable-

conduire à placer l’évangile de Jean en tête du ;

ment qu’au début du troisième siècle, la pre-

mière place était déjà trop solidement occupée ah

par l’évangile de Matthieu pour que celui-ci put être encore déplacé. Corssen (p. 70) pense que la pe seconde place donnée à l’évangile de Jean est le résultat des attaques dirigées contre lui, pour des. raisons d’ordre christologique, par les partisans . de Théodote et d’Artémon et de la défense que

l’Église leur opposa. Sur les conditions de com- 7 position de l’évangile de Jean les prologues

1. P. CORSSEN, Monarchianische Prologe zu den Evangelien, Ein Beitrag zur Geschichte des EIRE Leipzig, 1896 (T. U ol XV CT);

2. C’est la place Us par éransile de Jean dans les manuscrits D. 083, dans quelques manuscrits de la vet. ît. “(a b ce f ff q) et dans le catalogus Claromontanus et le catalogus

. Mommsenianus. | ;