Einl., p

12. Der abendländische Text der AN EE und die Wirquelle, Berlin, 1900.

Te être nd RS Sa solution défi- nitive ne doit être attendue que des progrès de. l'histoire du texte. Si par exemple les vues de. . Chase *, sur l’origine syro-latine du texte de D,

ou bien la théorie de von Soden sur l'influence exercée par Tatien sur ce texte ‘, se trouvaient confirmées, le problème du or 8 cesserait de. se poser. |

Je dr d'os

-{II. — La RELATION DES DEUX FORMES DU TEXTE

Pour l'objet de la présente étude il n’est pas indispensable d’avoir élueidé toute l’histoire de la tradition textuelle des Actes mais il est nécessaire de se rendre compte de la mesure dans la-

quelle les leçons propres à chacune des, deux.

‘140 recensions a et 8 doivent être regardées comme :. DURS 1. De historia lextus Actorum Aposlolorum dissertatio, “3 Lovanii, 1902. : nn Mr: 2. Die Schriflen, 1, p. 1649-1840: s:

13 3. Histoire, III, p. 178-184.

0 4. Th. Rund., 1908, p. 194.

ME 5. The old-syriac element in the text of Codez Bezä, Lon- ” don, 1893; The syro-latin text of the gospels, London, 1895.

er - 6. Die Schriften, 1, p. 1834 s. PREUSCHEN (pi VID) incline Ci fortement vers cette explication.

SE Me Î nt d el p sé quent, peuvent être considérées comme des don-

nées des divers problèmes d'ordre historique: et critique qui se posent à propos des Actes. :

Trois solutions sont ici possibles: ou bien,

comme le pensent Blass et ses partisans, « et f

‘sont deux recensions originales authentiques l'une

et l’autre‘, ou bien « seul doit entrer en ligne” de compte et & en est une revision systématique, ou enfin & est. le texte original et «n'en est qu'une

révision *.

Il ne s’agit pas de passer en revue l'ensemble des passages pour lesquels les deux recensions

zet 8 se séparent l’une de l’autre mais,après avoir »aP

caractérisé d’une manière générale ces variantes,

d'examiner les plus caractéristiques d’entre elles*.

Von Soden (Die Schriften, 1, p.1726-1828) a

essayé de classer les variantes du texte 6, il a ainsi dégagé un certain nombre de groupes dont Le caractère secondaire est très évident. Il y a d’abord les lecons qui s'expliquent par l'influence de récits