FAC
AR
vrai qu’ il. n est pas. dit
l'objection la plus grave à la priorité du texteÿ
qu'il est seul à avoir. - ù Le 47 A
- H. Dreux, Das sogenannte Aposteldekret, Ein Beilrag zur Kritik DS : von À Harnack’s Apostelgeschichte, Z. N.T. W., 1909, P2 277 sous
doppelte Ueberlieferung des Aposteldekretes, St. u. Kr., 1914,
de sept, mais rien ne prouve que ce SR aie 7 2 LES
tail soit exact et qu il n'ait pas été imaginé par FAC
l’auteur. Ce qui nous parait d’ailleurs constituer
pour ce passage c'est qu'il est. absolument impossible, si on le prend pour point de départ, d’ex- ce
pliquer la suppression dans + du détail pires 5
Dans le chapitre 15° le texte daube se de :
tingue du texte oriental par une série de leçons Fe
qui ont pour effet de présenter sous un jour très
différent les Le HapRo de ilnes “agit pas œ "+
Banaton de la es En ce qui concerne ce chapitre le problème ne peut pas être traité en d
1. Sur cette question « on consultera, outre les RE dr et les ouvrages généraux sur le texte occidental, les études sui- vantes que nous citons entre beaucoup d’autres : HILGENFELD, Das Apostelconcil nach seinem ursprünglichen Wortlaute,Z. f. wiss. Th., 1899, p.138 s. ; Harnacx, Das Aposleldekret und die Blasrione Hypothese, 1899 (Sitzber. Berl.Akad.)[pourle textea]; id., ILI,p. 190 s. [pour le texte f]; Sanpay, The apostolic decree 1025 Acts 15, 20-29, Theol. St. f. Th. Zahn, Leipzig, 1908,p. 3178. ï
G. Resca, Das Aposteldekret nach seiner ausserkanonischen Teætgestalt, Leipzig, 1905 (T.U.N.F. X111.3] ; F. Diseuius, Die ral
p. 6185. 2 3 er:
ons à y revenir et nous PRE ainsi 7.
D. aux Des gens venus de Judée ». Bajoûtes « de ceux de la secte des LTD », die une add
ont plus dre l'intérêt que présente F5 des judéo-chrétiens l'observation de la Loi. a: «Si vous n’êtes pas circoncis suivant la couume de Moïse ». 8: « Si vous n'êtes pas circoncis , tsi vous ne vivez pas selon la coutume de Moïse ». La leçon de & provient de la réflexion d’un ré- dacteur qui aura remarqué que, dans la suite, il n'est pas question exclusivement de la circoncision. 2 ; à v. 2. :« Il y eut une discussion et une dispute assez vive entre Paul et Barnabas et eux. On décida que Paul et Barnabas et quelques autres d’entre eux ‘ se rendraient à Jérusalem auprès des k |
