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par exemple celles qi munauté des biens. EL PRE 14 L'histoire de l'Eglise de Jérusalem, à, laquelle | avaient été consacrés les quatre premiers chapi- tres, paraît se poursuivre au chapitre 6 par le ,

récit de l'institution du diaconat et l'histoire d’Etienne. En réalité il y a un changement très marqué : ce n’est plus de l'Eglise de Jérusalem en général qu’il est question mais d’une partie seulement de cette Eglise, d’an groupe dont d'’ailleurs l’origine n’a pas été racontéeet dont le carac- . tère n’est pas exposé. Cette histoire est poursuivie ! jusqu'à 8,2. L'auteur rattache alors à l'histoire. 10 d'EÉtienne, par une transition confuse et mal venue, 4 la mention d’une persécution générale qui, par la __ dispersion des fidèles qu’elle détermine, devient : . la cause de l'évangélisation en dehors de Jérusa- lemet de la Judée. Ainsi est racontée l'activité de Philippe, notamment en Samarie (8,4-40). Nous sommes ensuite brusquement transportés en arrière, il est de nouveau question des persécutions dont il avait été fait mention et ceci introduit l'histoire de la conversion de Saul (9,1-30). Toi, v une fois de plus, le fil du récit est brisé; il n’est plus question ni de Saul, ni de la mission, ni des Hellénistes mais, après une transition sur la paix rétablie, le narrateur introduit une série de récits sur Pierre qui apparaît maintenant comme un

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