Voir en particulier.3, 2; 44,7 ; 8, 4-14,9 ; 3 FR

w s a - î ; ; | porte du Temple. Peut-être le morceau 71-

quirapporte l’enthousiasme provoqué par la rison et le sacrifice que l’on s'apprête à offriraux apôtres pris pour Zeus et Hermès a-t-il été em- prunté par le rédacteur à une tradition plus ancienne. On y trouve en effet (14) l'expression « les” apôtres Barnabas et Paul » où non seulement …

. Barnabas est avant Paul mais où, de plus, il y Fa comme au verset 4, un emploi du terme d'apôtre qui n’est conforme ni aux idées ni aux habitudes du rédacteur des Actes ‘. Ge verset serait ainsi un. hi fragment isolé de la source. LES PE Les versets 19-20 qui racontent le départ des

missionnaires à la suite d’une tentative de lapi- | dation provoquée par les Juifs venus d’Antioche sont sans relation avec le contexte et de plus ren- *: dus suspects par l'identité qu'ils établissent entre si le départ des apôtres de Lystre et leur départ . d’Iconium. C’est toujours la théorie chère au ré- La. dacteur d'une intervention hostile des Juifs qui 3

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1. Loisx (p. 546 s., 554) pense que le terme d’apôtre a été introduit par le rédacteur pour remplacer une expression origis nale qui ne s’accordait pas avec l'autorité qu’il attribuait à Paul. Cette expression pourrait avoir été celle d’évangéliste. g 4 Il nous semble que le rédacteur aurait pu la faire disparaître ï: &ans se mettre en contradiction avec sa conception de l’'apostolat, ‘ sé | £ L

comme si elle n’avait pas déjà été mentionnée en

| rompre une activité qui se dé dans des conditions favorables. GA Le v. 21 qui raconte l’évangélisation de Derbe