LUE

quand il avait quitté Barnabas et Paul ait déterminé l’apôtre à refuser, provisoirement au moins, sa collaboration. .

L'incident d’Antioche n’a été sans conséquences, ni pour la question des relations entre judéo-chrétiens et pagano-chrétiens, ni pour le développement des idées de Paul. Ce fut peutêtre pour prévenir le retour d’incidents sem blables que l’Église de Jérusalem arrêta, à l’usage des chrétiens de Syrie et de Cilicie, les règles qui sont formulées dans Actes, 15,23-261.

D'autre part, la rupture avec Barnabas et.

peut-être, dans une certaine mesure, aussi avec. l’Église d’Antioche, dont il avait été jusque-là le délégué (Jon. Werss., Urchr., p. 207), accentua l'isolement de Paul et fit de lui, avec plus d’intransigeance encore que par le passé, le champion du pagano-christianisme ; elle le détermina peut-être à développer plus systématiquement. sa théorie de l’abrogation de la Loi. Par là, Paul fit figure d’adversaire du judaïsme et presque de renégat, ce qui lui valut l'hostilité. des Juifs et des judaïsants. C’est après l’incident d'Antioche que commence le grand conflit de Paul avec les judéo-chrétiens?.