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La petite troupe prit la mer à Troas, fit escale à Samothrace et aborda en Europe Fe Néapolis, actuellement Cavalat où s’ouvrait la via Egnatia qui traversait la Macédoine et se dirigeait vers Dyrrhachium où l’on s’embarquait pour l'Italie. Les missionnaires ne paraissent pas s'être arrêtés à Néapolis où, sans doute, ils ne trouvaient pas de conditions favorables pour l’évangélisation. À pied, probablement, ils gagnèrent Philippes (16,11-12)°
éloignée de Néapolis d’une douzaine de kilo-
mètres. C’était une colonie romaine, riche et habitée par une population en majeure partie de race latine. Paul y fonda une Église avec
laquelle il resta, dans la suite, en étroites rela-
Apgsch., p. 166) a proposé de reconnaître Luc dans le Macédonien qui appelle Paul au secours. WENDT (Apgsch., p. 244) admet l’hypothëse comme possible. I1 nous semble qu’elle manque totalement de base. ReiTzENSTEIN (Hellenistiche Wundererzählungen, Leipzig, 1906, p. 53) a signalé un incident tout semblable à la vision de Troas dans la Vie d’Apollonius: de Tyane de PHiILosTRATE (1V, 34). Sur la Macédoine, voir Jon. Weiss, art. Macedonien, R. E., XII, p. 38-41.
1. Il ne faut pas se représenter qu’en abordant la Macédoine, Paul ait eu le sentiment de mettre le pied sur un nouveau continent, cf. Ramsay, P. i. d. Apgsch., p.164.
2. L'expression énigmatique de Actes, 16, 12 mpwrntñe uepdoç Maxedovias mok:ç doit, sans doute, comme l’a pensé Brass (Acta, ed. phil., p. 177), être expliquée par une dittographie et corrigée en npwtas pepiôoe Mauesoviag mode « ville du premier district de Macédoine ».
