ScHWARTZ, p. 283. Cf. LAre, Earl. Ep., p

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séparait d'eux les disciples de Jésus. IF est assez remarquable que Jacques, le frère du Seigneur, qui resta jusqu’à sa mort un strict obser-

vateur de la Loi, ne paraît pas avoir été inquiété

à ce moment-là. Nous pouvons donc considérer que la conférence de Jérusalem date des premiers mois de 44, ou peut-être des derniers de 431. Dans l’épître aux Galates, Paul raconte qu’il est venu à Jérusalem pour un séjour de quinze

jours, trois ans après sa conversion (1,18).

Comme l’a suggéré Loisy et comme Caspari l’avait déjà indiqué avant lui, l'expression «trois ans après » peut n'être pas d’une mathématique exactitude’. Paul veut dire simplement «la troisième année après sa conversion » et il se peut qu’au moment de sa venue à Jérusalem, quelques mois aient manqué aux trois années révolues. Schwartz (p. 274) va plus loin

1. On a proposé pour la conférence de Jérusalem les dates suivantes : 43-44 (ScHWARTZ), 44 (KELLNER, Loisy, WEL- LHAUSEN), 45 (Mac GIFFERT), 46 (O0. HoLTzMANN), 47 ou 46 (HARNACK), 47 (BAcON, NETELER), 48 (APPEL, CLEMEN, LIETZMANN, V. WEBER, WANDEL), 49 (BARTLET, BELSER, Brassac, FINDLAY, Mac NEILE, PRAT, TURNER), 50 (RaAMsAY), 50-51 (STEINMANN, WOHLENBERG), 50-52 (H@NNIKE), 51 BoRNEMANN, CORNELY, FARRAR, LIGHTFOOT, RENAN), 52 (JüzicHer, KEIM, SABATIER, B. Weiss, ZAHN).

2. Casparr, Chronologisch-geographische Einleitung in das Leben Jesu Christi, Hamburg, 1869, p. 42; Lois, R. H. L.R., 1911, p. 506.

encore et fait remarquer que, dans l’usage antique, pirà tx En veut dire la troisième année, celle qui sert de point de départ étant comprise. On peut donc admettre que le premier voyage à Jérusalem a eu lieu deux ou trois ans après la conversion. Paul dit encore : « Ensuite, après quatorze ans!', je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas » (Gal., 2,1). C’est de la conférence de Jérusalem qu'il est question en cet endroit. Il y a incertitude sur ce qui sert de point de départ à Paul. On peut, sans hésiter, écarter l'opinion de ceux qui pensent, avec Eusèbe (cf. SIEFFERT, p. 78), que les quatorze années partent de l’ascension ou, avec Wieseler (cf. SIEFFERT, p. 81), de la date donnée par Luc (3,1) pour le début du ministère de Jésus. Il est clair que le point de départ ne peut être qu'un fait mentionné par Paul dans son récit, mais est-ce le premier voyage ou bien la conversion? La première opinion? a pour elle —

1. Quelques auteurs (BALION, MicHELSEN, ScHJoTT, Mac Net, LAKE (The Date of Herode’s Marriage and the Chronology Of the Gospel, Exp. Times, 1912, L, p. 462-477), reprenant une ancienne conjecture de Huco GRroTius ont proposé de corriger -ÔExATETOApwY eN Tecadpwy. C’est une conjecture que rien n’autorise. (Cf. SIEFFERT, p. 77 et ZAHN, Gal., p. 76.)

2. SIEFFERT, P. 78 ; HARNACK, Chronologie, I, p.237 ; Chron. Berechn., p. 676, n. 5; CLEMEN, 1, p. 40; LIETZMANN, Gal.,

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sans que pourtant ce soit un argument décisif — la forme même de la phrase et l’allusion très nette au premier voyage que contiennent les mots « Je montai de nouveau... ». À l'appui de la seconde!, on peut faire valoir que dans tout ce passage, la pensée de Paul est dominée par l’idée de sa conversion et par la préoccupation de montrer qu’elle a été la seule source de son apostolat et de son Évangile. Aucune de ces deux argumentations n’est réellement décisive et il faut reconnaître que, théoriquement, le texte de l’épître aux Galates permettrait de placer la conférence de Jérusalem aussi bien dix-sept ans que quatorze ans environ après la conversion de Paul.

Si, l’on part de la date de 44 que nous avons admise pour la conférence de Jérusalem, on voit que, dans la première hypothèse, la conversion se placerait vers 26/27 et dans la seconde vers 29/30. La première de. ces dates est exclue puisque Jésus est mort au printemps de 28.

Par là se trouve fixée l'interprétation qu'il faut donner de Gal., 2,1 (ScHWARTZ, p. 274).

1. Ramsay, The pauline Chronology, 4ans Pauline and other Studies in early Christian History, London, 1906, p. 365; VOoELTER, Paulus, p. 253; HARTMANN, Das Verhältnis des Galaterbriefs zum zweiten Korintherbrief, Z. f. wiss. Th., 1899, p. 191s.

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La conclusion à laquelle nous sommes ainsi conduit confirme d’une manière remarquable celle à laquelle nous avons abouti plus haut et permet de considérer que la conversion de Paul doit être mise environ dix-huit mois après la mort de Jésus, c’est-à-dire à la fin de l’année 291,