FORMATION

ne Sort pas du domaine des vraisemblances en

Supposant que, parce qu’il était pharisien et originaire de la Diaspora, Paul ne partageait pas les vues des zélotes palestiniens sur la domina-

tion romaine etqu'ils’enaccommodait volontiers

pourvu qu'elle ne fût pas une entrave à la réa-

lisation d’une vie conforme aux principes de la Loi. L'autorité romaine qui, en Palestine, semblait sacrilège et vexatoire était, pour le judaïsme de la Diaspora le pouvoir protecteur qui assurait le maintien de ses privilèges et le libre exercice de son culte.

Ceci devait contribuer à donner aux vues d'avenir de Paul un caractère nettement transcendant. C’est d’une action divine et non de combinaisons politiques que Paul attend la réalisation du Royaume de Dieu. L’eschatologie de l’apôtre est complètement détachée de toute vue politique. L'objet de son attente n'est pas un conflit d’empires mais une transformation de la nature humaine et du cosmos par l’anéantissement des puissances démoniaques et par une sorte de transmutation analogue à celle que devait opérer la résurrection des morts. La différence entre l’eschatologie de la

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