CANTIQUES EH LANGUE VULGAIRE

employer pendant la Granâ'Heaae, paa mime au \mif^ à» sermoD qui se fait à la Messe ; et mtoe il n'est pn^r^p:^ lier de les employer pendant une Blesse basse (1) ; et Fou

(i) « Epiflcopus Ariminen. exposuit nonniillos Kflfiflares 8u«i dicM^ » înter Missarum solemnia canere laudes idiomate vulgari compositas, sup- » plicans responderi an hoc conveniat T Resp : Non conTenire, sed omnino » prohibendas, prout prohiberi mandavit. » (B.C. 12 mart. i689,Xrimtneft.) n faut remarquer que, en style liturgique ou canonique, ces termes tn/er Missarum solemnia , ne signifient pas seulement la Messe solennelle : par exemple le Concile de Trente (sess. 94, de reform, matrim.^ c. 1), lorsqu'il ordonne que les publications de bans se ftissenlintor Missarum solemnia , ne restreint pas à la Messe solennelle le sens de ces mots , comme si les publications ne pouvaient avoir Keu qu'à une telle Messe. Du reste la prohibition des chants en langue vulgaire pendant les Messes basses est formellement enseignée et maintenue par la Gongr. des Rites , dans une réponse à une supplique de TÉvèque de S. Brieue, Si juk iSM Briocen. ad 4, Cérém. de S. Brieuc ,p. 47. — Quant au temps dusermoo à la Grand'Messe, la prohibition est contenue dans le décret cité au commencement de cette note, et elle est maintenue dans une réponse de la Sacrée Congrég., % dec. 1858 , Lucionen* n. 8. — L'Êvèque d*!» diocèse, où c'est un ancien usage de chanter des cantiques en langue vul** gaire pendant la Messe basse, ayant demandé au Souverain Pontife quil fât permis de continuer cette pratique et aussi d'employer de pareils chants pour occuper le peuple pendant l'administration du Sacrement de Confirmation , le Souverain Pontife a accordé que ces pratique» pussent être tolérées. < Sanctitas sua indulgere dignata est... ut cantlones vema-t » culo sermone con scripts, et ab Episcopo approbatœ, qu» juxta » veterem usum cantari soient a populo, non autem a ehoro, dam nonnullie » sacrœFunctionesCt/ s'agissait de laÈfesse basse et de VadministriUi&n de la Confirmation) a Glero peraguntur , nisi eliminart ab eoclesia » queant, prout optandum esset, patienter tolerentur ; dummodo pep « illas continuitas liturgicarum Functionum nullimode interrumpatur. » (S. C. 2 dec. 1858 , Lucionen», n. 3.) Les conditions de cette tolérance sont à remarquer: !<> ces cantiques doivent être approuvés par FÊvèque du diocèse ( n. 588 ) ; 9o ces chants sont supposés exécutés par le peupte» et non pas par le chœur, c'est-à-dire non pas par le Clergé ou les Mtee en surplis qui peut-être se trouveraient présent au chœur pendant une Messe basse ou une Confirmation ; 3o ces chants ne doivent auçHnement interrompre les cérémonies liturgiques.

4U DU CHAm*.

ne pcQl pas les iot^caler entre les prières ou les cérémonies d'une Procession liturgique (voir notre Cérémonial jmiroiêsial, p. 458, note 3 ) , ou d'un Salut (1).

587. Ces chants sont permis en dehors des FoDctioDS liturgiques , même en présence du Sainl-Sacremenl exposé (2). Ainsi ils peuvent avoir lieu avant le coramen-

(1) a An in benedictione populo impertienda cum augustissimo Eucha- » risiiœ sacramento permitti possit cantqs alicujus versiculi vernacuU » lingua concepti, volante, vel post ipsam benedictionem ? Resp. : » Permitti posse post benedictionem. * (S. C, B aug. 1839, Bobien. ad 2. ) -^ 11 est vrai le droit commun ne détermine pas de prières à dire avant Tantum ergo , et c'est pour cela que l'on peut, en ce moment, employer des formules non liturgiques , dans les conditions indiquées ci-dessus, n. 582. Mais on ne peut pas en conclure qu'il serait permis de placer là des chants en langue vulgaire. En effet les cérémonies et les prières qui précèdent Tantum ergo font partie d'une Fonction liturgique. Uu Salut, si le Saint-Sacrement n'était pas exposé auparavant, est formé de deux Fonctions liturgiques , l'Exposition et la Reposition du Saint- Sacrement , célébrées avec des prières plus ou moins longues, et unies ensemble. Si le Saint-Sacrement était exposé auparavant, un Salut c'est la Fonction liturgique de la Reposition , laquelle commence dès que le Célébrant, revêtu des ornements réservés aux Fonctions sacrées, est placé devant l'autel. Mais après la bénédiction, on termine cette Fonction sacrée enn-emettant le Saint-Sacrement dans le tabernacle, ou, s'il n';a pas de tabernacle , en déposant sur l'autel la custode pour l'emporter, soit immédiatement , soit bientôt après , à l'autel du Saint-Sacrement. En ce moment, comme à la fin de toute autre Fonction liturgique, les ebants en langue vulgaire peuvent être permis ; cependant le Célébrant revêtu d'ornements sacrés ne reste pas devant l'autel pour y prendre part, il se retire à la sacristie où il quitte les ornements. — Si entre les cérémonies de l'Exposition et ceUes de la Reposition il y avait un intervalle de temps plus ou moins long , pendant lequel il n'y eût point là d'Officiant, ni de ministres , en ornements sacrés, pendant ce temps il n'y aurait pas de Fonction liturgique , et les chants en langue vulgaire pourraient être permis (n. 587).

(2) « Qttocumque tempore ad Episcopi beneplacitum , sed excinsis » semper Offlcils et ecclesiasticis Functionibus. » ( Resp. ex Secretar. S. G. , 21 dec. 1849 , RupelUn. , ser. 2 , n. 4, ) ^ Plusieurs auteuri