Etemple da cbaot de Tépitre
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Lec-ti-0 epistolae be-a-ti Pauli Aposto-li ad Hebraeos. ; ^ ♦ ■ ■ ■ .-n-^^-^ ■ ^ ♦ ■ B ■■■ I ■ ^
Lec-ti-o libri Sapienti-œ... Et laudabimuse-um?...Reg-
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num Isra-el?... Numquid omnes Aposto-Ii?... Super te
or-ta est... Laudem Domino annunti-antes.
660. Pour les chants qui ont lieu entre Tépitre et révangile, Tusage commun est d'employer des Sous- Chantres (n. 598)^ Mais la manière de distribuer ces chants entre les Chantres d'office , les Sous*Chantres et le Chœur n'est pas la même partout.
661. En plusieurs églises , les Sous-Chantres entonnent le graduel et chantent son verset; mais Y Alléluia avec son verset , comme chant censé plus noble que le graduel (1),
» servanda , tamen , ut plenius habeatur ipsius decantationis ars seu » modus, sicper notas figurabitur. » (Paris Grassi, de Cœr. €ard. el Episc., 1. 8, c. 50.) L'auteur donne ensuite un exemple du chant de l'épître.
(1) Il paraît conforme aux anciennes traditions de considérer les versets alléluiatiques comme plus nobles que les graduels. S. Théodore , Archevêque de Gantorbéry, qui Aorissait dans la seconde moitié du yiie siècle, admettait qu'un laïc pût chanter les graduels, mais il ne permettait qu'il chantât les versets alléluiatiques. « Laicus non débet in « ecclesiig lectionem recitare , nec ÂUeluia dicere ; sed psalmos tantum,
* Castaldo, Praxis cœrem. 1. 1, sect. 6, c. 1, n. 16 ; Bauldry, par. 1, c. 6 , art. 2, n. xii ; G. Cleric. Regular. S. Pauli ( Barnabit. ] Mediolani 1713, 1. 1, c. 12; etc.
est réservé aux Chantres d'office (1). En d'autres églises, le graduel est atlribué aux Chantres d'office ; et c'est
» aut responsoria (on appelait le graduel un répons) sine ÂUeluia. » (S. Theodor. Caniuarien, ^ Pcenitentiale , c. 1, éd. Migne, Patrolog* latin, t. 99.) — «Alléluia, dit l'abbé Rupert {de d'vinis Officiis, 1. 1 , s c. 35, Migne, Patrol. lat. , t. 170), latinae llnguœ peregrinum no- » men est , cujus mysterium velut quod dam gaudii stillicidium , de » divitiis supernœ Hierusalem primum in mentem Patriarcharum et Pro- * phetarum , post in Apostolonim ora plenius per Spiritum sanctum » delapsum est... Futurae beatitudinis quasi proprium est vocabulum. d — « Dicitur autem graduale a gradibus humilitatis {historiquement ce nom » vient de ce que cette pièce de chant était chantée sur les degrés du » jubé ou sur le jubé lui-même) , ut pote illi conveniens qui necdum
> ascendit de virtute in virtutem , sed adhuc in valle lacrymarum posi-
> tus, jam tum ascensiones in corde suo disponit... Post graduale » cantatur Alléluia , quod significat ineffabile gaudium Angelorum et » hominum in seterna felicitate lœtantium. » (Innocent III , de sacro altaris Mysterio t 1. 2, c. 30, 31.) — Pour la prééminence des versets alléluiatiques , voir aussi le passage de Durand , cité ci-dessous « p. suiv., note (1).
(1) « Cantores inchoant graduale , dit Bauldry , par. 1, c. 6, art, 9 , » n. XII , et cantant versum integrum. At tempore paschali cantant pri- » mum Alléluia cum versu , secundum vero alii Cantores designati. » Potest tamen cantari graduale a duobus Acolythis , si sit consuetudo . » ut în multis ecclesiis , vel ab aliis Clericis, numquam paratis. > On voit que Bauldry , parlant de Tusage d'admettre des Sous-Chantres pour les chants entre Tépître et l'évangile , assigne à ces Chantres secondaires le graduel , et il dit que telle est la coutume de beaucoup d'églises. Aussi dans le Cérémonial des Bénédictins de la Congrégation de S. Maur, rédigé par lui (C. Monast., Lutetiae Parisior. 1645, 1. 1, c. 11, n. 2), il marque pour les Chantres secondaires le graduel avec son verset , et pour les Chantres d'office V Alléluia avec son verset ; mais dans ce Cérémonial , contrairement à ce que , dans son Manuel des cérémonies » il a donné comme règle , il assigne aux Sous-Chantres le premier Alléluia dans le temps pascal , et l'autre Alléluia aux Chantres; c'est sans doute parce que dans ce Cérémonial particulier il a voulu sur ce point se conformer à l'usage de la Congrégation pour laquelle il écrivait , plutôt qu'à l'enseignement qu'il avait donné dans son Manuel. — Le Cérémonial des
