CHAPITRE m

m iiAict fumtân u cuMt.

597. n n'est aucunement permis d'essayer de représenter le Diacre et le Sons-Uacre par deux laïcs revêtus d'aube et de dalmatique ou tunique, lors même qu'on ne leur donnerait ni étole, ni manipule, et qu'ils ne feraient aucun acte réservé aux ordres sacrés 3. Le Sous-Diacre

(I) < Semper et ubique tam in Processionibus et actis publicU quam » in flessionibus, et omui loco, et in propriis ecelesiis Re^larium, prœ- • cedentiam dandam esse Clero sœculari supra quoscumque Monaehos » Tel alios Regulares. » (S. C. 19 mart. 1616, Tullen.)

> s. C. 18 apr. 1689, Comen. — > Ben. XIV, 1. c. — ' S. C. H sept 1847, Blesen., ci-dessus, p. 136, note (t). D'ailleurs Tusage des ornements sacrés est interdit aux laïcs (n. 198, 109).

2U DU PERSONNEL LlTmGIQtË.

lui-même, manquât-il seul, ne pourrait être remplacé par un laïc, pas même par un religieux qui ne serait pas vraiment Clerc 1 (1).

298. L'Église admet que des laïcs, pour suppléer au petit nombre du Clergé , puissent , sauf certaines récrielions ( 299 ) , faire les fonctions des Clercs tottsurés ou minorés; par exemple, les fonctions de Chantres, de Thuriféraire, d'Acolytes avec ou sans chandeBers selon la qualité de la cérémonie ; et même les fonctions de Crùcigère aux Processions, aux Funérailles et aux Absoutes, quand il n'y a pas de Clerc disponible' pour porter la croix (2), et en partie celles de Cérémbniàiré et tf'Assistants du Célébrant aux Vêpres 2.

299. Nous avons déjà vu que les laïcs né peuvent être revêtus de parements sacrés, pas même de l'aube, eussentils à remplir un office, par exemple celui de Crucigère à certaines Processions ou d'Assistants aux Vêpres, pour lequel la rubrique admettrait d'ailleurs les parements sacrés (n. 198, 199); et nous avotis expliqué quel peut

(1) Mais, au besoin, un vrai Clerc, même seulement tonsuré, peut remplacer le Sous-Diacre (S. C. dec. ci-dessous *] ; toutefois sans manipule (S. C. 24 jul. 1856, Cameracen., dans la Reme tkéol.^ 1« sér. p. 648) ; et en ayant soin de s'abstenir de ce qui serait réservé à l'ordre sacré. Remarquons aus^i qu'il n'est point permis de célébrer la Messe avec un Diacre sans Sous-Diacre (S. C. î jun. 18^, Atrebaten*; 24 juL 1866, Cameracen.; dans \& Revue ihéoLy 1« sér. p. 642, 648).

(2) S'il y a ua véritable Clerc qui soit disponible, c'est-à-dîre auquel ou puisse sans difficulté, et sans nuire au reste de la cérémonie, conGer le soin de porter la croix, c'est à lui et non pas à un laïc que l'on assigne cette fonction si honorable. Cfr S. G. 12 jun. 1660, Sulmonen,

^ S. C. 22 jul. 1848, Florentin.y ad S. .— ^ S. Charles, Conc. prov. 1, de musica et Cantoribus ; Gouc. prov. 4, Quœ pertinent ad SS. Mmœ sacrifie, et divina Offic, ; Instr, varice , Tavola delli errorî che etc. Pratique commune.

BBS UiGS SQPPLÉAKT U CLBRGÉ. 215

être le coslume des laïcs employés au chœur ou dans les cérémonies (o* 364-370). Voici encore quelques restrictioDS à garder dans la coDcessiou des prérogatives cléricales à ces laïcs. Lors même qu'ils sont en surplis, ils ne doivent pas se tenir sur le marchepied de Tautel pour assister le Célébrant, par exemple pendant l'encensement, oupoar le servir au livre, etc. (1). Si pour les fonctions qu'ils remplissent, il est nécessaire qu'ils montent sur le marchepied, par exemple pour prendre le missel ou pour le refdacer, pour verser la purification dans le calice, pour iaîre bénir l'encens, pour présenter quelque objet au Prêtre qui est au milieu de l'autel , ils ne restent là que le temps nécessaire pour cette action , laquelle étant finie, ils descendent aussitôt. Ils s'abstiennent aussi de chanter répUre^. Enfin, ainsi que nous l'avons déjà dit, il ne convient point qu'ils portent ou touchent publiquement les vases sacrés dans l'église, lors même qu'ils auraient d'ailleurs la faculté de les toucher (n. 137).

SOO. Les laïcs employés au chœur ou dans les cérémonies, n'étant admis que par concession à porter le cos- ' tume clérical et à figurer parmi le Clergé, on peut croire que l'on n'est pas obligé de leur accorder tous les honneurs

(l) La s. C. coiuultée si les Servants peuvent assister le Célébrant pendant l'encensement à Magnificat, a répondu en mettant pour condition qu'Us soient au moins Clercs. « Affirmative» dummodo sint saltem » Clerici superpelliceo induti. » (17 febr. 1853, Briocen,, dans leCéré> monial de S. Brieux, p. 151.) A plus forte raison, les Servants laïcs devront s'abstenir d'assister le Célébrant sur le marchepied pendant la Messe. I>'après la décision donnée relativement aux Vêpres par la S. G., on infère naturellement la règle générale que nous avons énoncée.

^ Turrinus, Director» sacrificantium , par. ], c. 4. La doctrine de cet auteur est confirmée par une réponse du Gard. Préfet de la C. des R. : * Nullo modo permiUendum. > (31 dec. 1849, Rupellen. ser. I, n. 11.)

246 DU PERSOraEL UTURGIQUE.

OU privilèges liturgiques dont Jouissent les vrais Ctercs (1). Ainsi, ce nous semble, on peut régler que lorsqu'un des Chantres laïcs se lèvera pour faire une intonation, ou pour chanter un f, même sans être séparé du Clergé, aucun Ecclésiastique ne se lèvera à moins qu'il n'y ait en ce même moment quelque autre raison de se lever. De même, il parait que l'on ne peut pas condamner l'usage de certaines cathédrales^ et autres églises , dans lesquelles on n'encense point individuellement les laïcs, lors même qu'ils remplissent quelque ofTice qui donnerait à un vrai Clerc le droit d'être ainsi encensé, par exemple l'office de Cérémoniaire aux Vêpres , d'Acolytes à la Messe solennelle. Dans ces mêmes églises, on ne fait point non plus d'encensement spécial pour les laïcs admis au chœur, comme suppléant le Clergé ; mais, s'il s'y trouve des Clercs qui soient encensés m globo ou iranseundo^ ces laïcs en surplis, présents au chœur, sont réputés recevoir l'encens en même temps que ces Clercs ; et s'il n'y a point de Clercs encensés de la sorte, ces laïcs peuvent être censés participer à l'encensement du peuple. De même encore, dans plusieurs églises , l'usage n'est point de donner la paix aux laïcs employés au chœur ou dans les cérémonies. Quant aux laïcs qui seraient employés sans avoir le surplis (n. 370), il est bien admis qu'ils ne jouissent point des honneurs de la cléricature.

(1) Comme nous venons de le voir (n. 299) , il y a certains honneurs, et certains actes, permis aux Clercs inférieurs, et qui néanmoins ne peuvent, pas être accordés aux laïcs qui suppléent le Clergé, par exemple Tusage de la chape pour les fonctions d'Assistants aux Vêpres, le chant de répitre, etc. Ces laïcs n'ont donc pas toutes les prérogatives liturgiques des Clercs inférieurs. Rien ne prouve que l'on soit obligé de leur attribuer toutes celles des prérogatives cléricales qui pourraient leur être accordées.

DES LAÏCS SDPPUfeAlfT LE CLKRGÉ. 917

801. n ne suffit pas d'avoir des Ghantrea et des Servants pour les fonctions cléricales, il faut de plus les bien former, et leur faire exécuter leur office avec religion et exactitude. Pour cela, il est important de leur donner nonaeolement des instructions, mais aussi de les exercer avant de les employer.

TITRE SECOND