RÈGLES DES GÉNUFLEXIONS

exposé la génuflexion è deux genoux, il convient de faire , avant de se relever > Tinclination qui s'ajoute à cette génuflexion (316).

337. Les remarques et les règles expliquées sous les n. 335, 336, ne concernent pas les cas où, pour l'arrivée, Ton a h saluer Tautel par la génuflexion à un genou ou à deux genoux in plano^ ou par une inclination, puis à s'agenouiller sur un degré; ni les cas où, après s'être relevé du degré sur lequel on était agenouillé , on est dans l'occasion de faire, pour partir, la génuflexion à un genou ou à deux genoux in piano, ou une inclination à l'autel. Alors, on fait la génuflexion, ou l'inclination à l'autel, bien que Ton doive s'agenouiller aussitôt après , ou quoique Ton fût à genoux immédiatement auparavant (1). Par exem-

a Poriu, par. 2, c. 1, tit. 6, rub. 6, n. 27; Merati, in Miss., par. 9, tit. 6, n. xl; Gavalieri, t. 5, c. 12, n. Lxvi; etc. Ces auteurs renseignent ou le supposent ainsi. De même encore» selon la doctrine communément admise, le Prêtre qui, en allant célébrer on en revenant, s*est agenouillé devant un autel où se faisait Télévation , se relève ensuite et part sans faire une autre salutation à l'autel : auteurs ci-dessus indiqués, p. Sii, à la fin de la note relative à la page 243. Il est vrai, selon le Cérémonial (l. 1, c. 18, n. 4) ; celui qui arrive après le commencement de l'Office, salue l'autel après s'être relevé de la prière qu'il a faite à genoux, mais il est naturel que cette prière à genoux et cette salutation ne se fassent pas au même Heu. Pour faire cette prière on s'agenouillera aussitôt qu'on sera entré dans le chœur ou le sanctuaire avant d'arriver au milieu : «c'est ce que le Cérémonial lui-même insinue , « Si quispiam » Canonicus super veniat,... statim genuflectit versus altare » ; puis, s'étant relevé, on s'avancera jusqu'au milieu, et c'est là qu'on fera la salutation due à l'autel (De Conny, 1. 1, c. 8 , 3e éd. p. 46).

(1) C. Ep. 1.1, c. 2, n. 5; c. 15, n. 5; c. 18, n. t. D'après ces passages du Cérémonial, l'Évêque lui-môme, en arrivant devant l'autel du Saint-Sacrement, doit faire la génuflexion in piano avant de s'agenouiller sur le coussin préparc ; et après avoir fait sa prière, s'étant

pie, le Célébrant, arrivant pour rAspersion, ou pour les Vêpres, ou pour un Salut du Saint-Sacrement, fsdtla génuflexion inplanoj ou,sile Saint-Sacrement n'est pas à Tautel, une inclination profonde, puis il se met à genoux sur le degré inférieur. De même, aux Vêpres solennelles, après avoir fait à genoux la prière préparatoire, s'étant relevé du degré sur lequel il était à genoux, il fait àlautella génuflexion in piano, ou Tinclination à la Croix, avant départir pour se rendre à sa place. En ces diverses occasions , il faut avoir soin de faire les mouvements de manière à ce qu'ils soient convenablement distingués les uns des autres. Pour cela, quand on doit s'agenouiller sur un degré après avoir fait une salutation ( génuflexion m piano h un genou, ou à deux genoux, ou inclination, n. 315, 314, 319, 322), on se relève entièrement de cette salutation, et en-

relevé, il doit faire tne autre génuflexion in piano. De même , eu arrivant devant le maître-autel, où ne se trouverait pas le Saint-Sacrement, rËvêque doit saluer la croix par l'inclination avant de s'agenouiller sur le coussin ; et après s'être relevé, il saluera encore la croix de la même manière. Le Prêtre et ses officiers doivent sans doute agir semblablement, soit en arrivant à l'autel avant de s'agenouiller sur un degré, soit en partant après s'être relevé de dessus un degré où ils auraient été agenouillés : c'est ce que le Cérém. des Évêques indique lui-même, 1. 2, c. 3, n. 3. — Quant à la régie de faire la génuflexion à deux genoux, sur le pavé, en arrivant, ou en partant, devant le Saint-Sacrement exposé, lors même que l'on doive immédiatement après s'agenouiller sur un degré, ou lors même que l'on viendrait de se relever de dessus un degré: Merati, in Miss. par. 4, tit. 13. n. xxxi ; C. Gonventual. par. 4, c. 3, n. 6; Cavalieri, t. 4, c. 8, § 19, n. v, § 24, n. x; Tetamo, Append. ad Diar, liturg,, c. 3, n. 9, 113; Laboranli, Direttor, sacro sopra le cerim,, 1. 2, n. 411 ; Dalflume, délia disciplina del Coro, par. 5, c. 3; Gardellini, in Insir. Clem. § 19, n. 11, § 24, n. 22 ; Baldeschi, t. 2. par. 2, c. 7, n. 12, 13; etc. Cette règle est confirmée par le Cér. des Évêq. 1. 2, c. 33, n. 30.

RÈGUS DfiS GÉNUFLEXIONS. 247

saîte on se met à genoux sur le degré. De même, pour le départ, quand on est à genoux, on se relève entièrement du degré sur lequel on est agenouillé, et ensuite on fait à Tautel la salutation requise.

538. Les remarques faites ci-dessus n. 335, admettent certaines exceptions relativement aux officiers inférieurs , lorsqu'ils arrivent avec le Célébrant , qui doit faire en bas des marches la salutation à l'autel ( génuflexion in piano à deux genoux ou à un seul genou, ou inclination) avant de s'agenouiller sur le degré inférieur, ou de monter à Tautel, ou de commencer debout la Fonction sacrée. Alors l'uniformité des mouvements, et ta pratique la plus commune, demandent que ces officiers inférieurs fassent la génuflexion ( à un genou ou à deux genoux selon la diversité des occasions), en même temps que le Célébrant fait la salutation convenable, quoiqu'ils doivent ensuite se mettre à genoux in piano ^. Hais, en pareille occasion, afin d'accomplir les mouvements d'une manière plus distincte et plus naturelle , il est à propos que ces officiers inférieurs, en arrivant devant l'autel, se placent de façon à se trouver un peu en arrière du Célébrant , et c'est là qu'ils feront la génuflexion ; puis ils se relèveront complètement en même temps que lui, et ils s'approcheront davantage du degré inférieur, près duquel ils s'agenouilleront. De même,

* C'est ce que l'on voit par renseignement des auteurs pour diverses occasions semblables: Bisso, lit. A, n. 465, § S; Benoît XIIÎ, Irutruct. choral,, c. 4, § 1, n. y ; Merati, in Mm. par. 4, tit. 19, n. vu in fine et n. vin; Gavalieri, t. 4, decr. 153, n. u; Tetamo, Append. adDiar, lit. y c. 3, n. 9 ; Borgia, Cerim, délia Mena , Modo facile per cantar la Messa con xlue soii Accoliti; Baldeschi, t. 2, par. 1, c. 9, n. 6; de Gonny, 3* éd. 1. 2, c. 6, p. 244 ; Levavasseur, 2« éd. par 9, c. 2, n. 60 ; etc.

lorsquil faudra partir de Tautel avec le Célébrant, les officiers inférieurs qui se trouveraient alors à genoux, même in piano , se lèveraient pour faire la génuflexion à Tautel en même temps que le Célébrant fera la salutation convenable ; ^ et afin de distinguer d'une manière plus naturelle les divers mouvements , il est à propos qu'ils se lèvent un peu avant le moment où il faudra faire cette génuflexion.

539. Enfin la génuflexion à un seul genou est aussi, dans les Fonctions liturgiques , un mode de salutation dû à rÉvêque en son diocèse 2, à l'Archevêque dans sa province 3, à un Légat dans le lieu de sa légation *, à un Abbé régulier dans l'église de sa juridiction ^ et à un Cardinal par toute la terre ^(l), lorsque ces Prélats sont revêtus d'ornements sacrés ou de l'habit d'église distinctif de leur rang. On les salue de la sorte quand on entre au

(1) Toutefois, à Rome, on ne salue les Cardinaux parla génuflexion que dans les églises dont ils sont titulaires (Gér. des Év. commenté par un Év. de la prov. de Québec, L 1, c. 18» n. 3 note 2). C'est une exception , dont le motif est de faire mieux ressortir la suprême prééminence du Souverain Pontificat.

* Bisso, Le. § 5; Merati, l. c. n. xii ; de Conny, 1. c. ; etc. — * C. Ep. I. 1, c. 18, n. 3. — 3 Bauldry, par, l, c. 18, n. x, et par. 5 in 1. 3 C. Ep. e. 9, n. xx; a Portu, par. 3, e. 4, ad tit. 6, n. 4 ; Han. des cér. rom. 1« éd. p. 1S7 ; de la Croix, 3*^ par., c. 17, p. 506, 507; Merati, in Miss, par. 2, tit. Un. xxi, 1 et 6; Benoît XI II, // ministro délia Messa priv. § 9, n. i et n. ix; etc. En effet la rubrique du Missel, par. 2, tit. 3, n. 2, tit. 6, n. 2, etc., assimile, quant aux honneurs , TÉvêque dans son diocèse et TArchevêque dans toute sa province , sauf certaines différences que nous n'avons pas ici à indiquer ; et il en est de même par rapport aux autres Prélats insignes dont nous allons parler. — ^A Portu, Ben. XIII, Merati, 1. c. ; etc. — ^ S. C. 12 sept. 1857, JlfoW»en.,aim dub., ad. 1. — • Maggio, de sacris cœrim. , opusc. 2, disq. 53 ; Bauldry, a Portu, Man. des cér. rom., de la Croix, Merati, Ben. XIII, 1. c. ci-dessus ' ; etc.

GÉNUFIfXlON POUR SALUER L*ÉVÉQUE. 249

chœur ou au sanctuaire, et quand on en sort, s'ils se trouvent là à portée d'être salués; mais, en entrant, ou en sortant, on n'aurait point à saluer le Prélat qui serait à Taulel , et aurait le dos tourné au chœur. On salue encore de la même manière ces Prélats lorsqu'ils entrent ou sortent, et lorsqu'on passe devant eux, supposé toujours que Von soit à portée de les saluer ; ceui devant qui ils passent les saluent aussi par la génuflexion. C'est ce que Ton fait encore lorsqu'on vient auprès d'eux ou que l'on en part ^. Si quelques-unes de ces occasions de saluer se succèdent immédiatement, les salutations ne se multiplient pas pour cela ; on ne fera qu'une seule salutation, et ce sera au lieu le plus convenable; par exemple, si en entrant on doit se rendre auprès du Prélat, on ne le saluera point avant d'être arrivé auprès de lui, c*est là qu'on lui rendra hommage par la génuflexion. Hais les Prélats, les Chanoines dans les circonstances où ils peuvent user de leurs privilèges (n. 251, 287) 2, le Célébrant revêtu d'ornements sacrés, lors même qu'il n'est pas Chanoine ^ , et les Assistants en chape aux Vêpres ou à Laudes quand ils sont avec le Célébrant 4, ne saluent que

* Telles sont , généralement parlant et sauf les exceptions que nous indiquerons ( n. S40 ), les occasions de saluer ainsi les Prélats. Bauldry, par. 2, c. 3, n. xi, et par. 5, in 1. 2 C. Ep. c. 9, art. S, n. xix ; de la Croix, 1. c. ; de Molin, de la Messe et des Vêpr, pontificales , passim ; Man. des cér. rom., !• éd. p. 862, n. i; Ben. XIII, 1. c. et n. vii ; Merati, in Miss. par. 3, tit. 14 , n. xxvi; Gentile, Évêq. de Novarre , en 1854, Cerim, delta Messa priv., n. 181, 183 ; de Conny, 1. 3, c. 3 , 3e éd. p. 479, 480; Levavasseur, %« éd. par. 4, sect. 1, c. 3, n, 6 ; etc. — ^ C. Ep. 1. 1, c. 18, n. 3. — 3 R. Miss. par. 2, tit. 3, n. 2 ; S. C. 13 mart. 1700, AHchipœy ad 1. — * Ils ne saluent alors la Croix ellemême que par l'incllnalion (n. 321).

par une incliDation profonde TÉvéque et les autres Prélats insigoes dont nous parlons*

S40. La règle de la génuflexion aux Prélats insignes souffre certaines exceptions , même de la part de ceux qui leur doivent ordinairement ce mode de salutation, l"" Si rArchevêque de la province, ou un Cardinal, est préseot, FÉvéque n'est salué que par Tinclination profonde i. â^' Ceux qui servent FÉvêque pour la Messe basse, ne font que l'inclination profonde lorsqu'ils ont à saluer le Prélat (1). Il paraît qu'il y a lieu d'étendre cette règle à toutes les autres Fonctions liturgiques qui seraient censées célébrées sans solennité (2). Ainsi les simples Clercs euxmêmes , et même les employés laïcs de l'église , ne salueraient point par la génuflexion l'Évêque présent à une Messe basse. Toutefois, s'il s'agissait d'une Messe

(1) Baldeschi, 1. 1, par. 2, c. 10, art, 2, n, 4, marque seulement l'inclination comme salutation à faire parles Chapelains qui servent à la Messe basse d'un Cardinal, ou d'un Évêque dans son diocèse.ADe même, cil, n. 7, 8, il ne fait saluer que par rinclination ces mêmes Prélats, lorsqu'ils assistent à une Messe basse. Toutefois, Benoit Xill, / Cappellani instrtUti per la Messa priv. del Vescovo , Azione 4, n. l, et de Conny, 3« éd., 1. 3 , c. 5, p. 490 , veulent que le Chapelain, qui doit revêtir l'Ëvéque , salue le Prélat par une génuflexion avant de monter à l'autel pour y prendre le premier ornement. Mais dans la suite de la Messe ils marquent seulement l'inclination comme salutation due au Prélat.

(2) Le Pontifical, dans l'appendice pour l'Ordination unit» , marque seulement l'inclination profonde comme salutation à faire à l'Ëvêque ; et cela, dans les cas mêmes où l'ordinand n'a pas à s'agenouiller aussitôt après, par exemple lorsque celui qui vient recevoir le sous-diaconat arrive devant le Prélat (de ordinaL Subdiaconi), Cette disposition du Pontifical tient apparemment à ce qu'une telle Ordination est censée faite sans solennité ; et de là on peut inférer la règle que nous avons indiquée.

• C'est ce que Ton voit par la doctrine de Bauldry, Append, ad po$tremam partem , c. 4, n. m; et de Benoît XIII , // ministro délia Messa priv., § 9, n. IX. Cfr C. Ep. 1. 1, c. 18, n. 16.

MANIÈRB DE SALl]ER L'ÉVÉQUE. 251

basse qui eût un caractère spécial de solennité, par exemple si c'était la Messe d'une Ordination faite en public, oa ia Messe d'un Synode, il parait que l'Évéque diocésain, oa quelque autre des Prélats dont nous parlons , devrait être salué par la génuflexion. 3» Quand l'Évéque se trouve devant l'autel en sorte que en même temps , l'on ait en face et l'autel et le Prélat, on pourrait croire que, dans les occasions où il faut aussi saluer l'autel, il y aurait deux génuflexions à faire , une à l'autel et l'autre au Prélat. Hais cette génuflexion répétée coup sur coup ne serait pas naturelle : il suffira de faire une seule génuflexion , la-quelle servira et pour la révérence due à l'autel et pour la salutation à TÉvêque^. 4'' En présence du Saint-Sacre* ment, pendant une Exposition ou un Salut, ou dans le temps entre la consécration et la communion , on omet non seulement la génuflexion , mais même l'inclination , b l'Évêque et aux autres Prélats , quelle que soit leur dignité 2. Il faut excepter les saluts qui sont censés une invitation, et aussi la révérence (génuflexion, ou inclination, n. 559) que l'on fait au Prélat avant de l'encenser et après, et enfin celle qu'on fait après lui avoir donné la paix ^. 5"* Quand on porte aux Prélats le livre des évangiles à baiser, on ne les salue pas avant de le leur avoir présenté, mais seulement après qu'ils ont baisé le texte sacré et que le livre est fermée. De même on ne

^ Bauldry, par. 1, c. 18, n. ii; a Portu, par. 3, c. 4, ad tit. 3,rub. 11, n. 5; liaboranti, Direttor, sacrosopra lecerim,t 1. 1, n. 520; Mancinî, 1. 1, par. 3, tit. 3, n. 5. Ces auteurs enseiguent que l'on salue en même temps, et par une même génnflexion, Tautelet l'Ëvêque, dans une occasion pour laquelle ils estimaient qu'il faut saluer l'un et l'autre. — ^ S. i\ 27 febr. 1847, Aretina, ad 6. — ^ Cfr u. 375 , et la note» ci-dessous, p. 272. 273, 274. — ♦ C. Ep. 1. 2 , c. 8, n. 46.

252 DE DIVERSES ACTIONS LITimGIQUES.

salue jamais celui auquel on porte la paix , quelle que soit sa dignité ^

541. Quant aux Évêques hors de leur diocèse, sauf rhonneur spécial dû aux Cardinaux, aux Légats, et à rArchevêque dans sa province (n. 539), on ne les salue que par l'inclination profonde, même lorsqu'ils ofKcient pontificalement. On ne salue point non plus par lar génuflexion les Prélats qui ne sont ni Cardinaux, ni Évêques, sauf l'honneur dû à un Abbé régulier dans son église (n. 539) , lors même que ces Prélats auraient le privilège d'user des ornements pontificaux ^.