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e doit exister pour lui que des successions de choses, 1 ne doit se dire que telle manifestation précédait ou surexistait à telle autre, à quoi sert pour lui d'y attacher une heure; cette heure n'est nécessaire « que pour les “hi pe qui y voient un point de repère conventionnel. Là où tout semble toujours être au présent, il n'est nécessaire ni de saisons, ni de jours, ni d'heures. rain de blé qui ne sera ensemencé que dans quelques années, ne s'occupe pas du mois où mis en disposition de production, il doit le faire ; le germe humain déposé pendant vingt années dans l'être qui doit l’ensemencer, ne compte ni nos jours ni nos heures.

D. — Savez-vous que vous n'êtes pas attravants ?

R. — Nous présentons des raisonnements aux hommes, et non des contes.

D. — À quoi servent ces deux manières d’être dont

S parlez? n'eût-1l pas été préférable qu’une seule

e ro ?

R. — Et la comparaison, âme primordiale de la

ibration, stimulant premier de l’appréciation, pivot nat des évolutions successives de la vie! Qui pourrait apprécier la 4 inière première si elle n’était modifiées par ses états de couleurs différentes ?... Qui pourrait Îa sat si elle n'était animée de ses aromes ?.,: Qui engendrerait les sensations du bienêtre et de la gêne?... Qui ferait désirer l'obtention d’une chose possédée à satiété” comment enfin. con naître le bonheur d'aspirer?... Aspirer quoi, si ce n’est une utilité, un complément, un meilleur #0-

bénissez ces nue s contrastes de la vie, qui vous font tant l'accuser, sans moins bien l'aimer! qui nt tant maudire ses chaînes tout en les recherchant avec amour, qui vous font espérer que demain Yous serez autre qu'aujourd'hui ; et qui vous font ajourner et diviser à l'infini les aspirations qui composent voire immortalite.

Sachez qu'il. y a un ciel pour chaque enfer, un

repos pour chaque fatigue, un sourire pour cha an e

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SpirILue: SUreXISLANEL a HOire etat pres 1i > Nous nA nm f\i PAR PT RP Ce Mac y NA 134 11 110 . — Nous ne connaissons Das &@ PTri0r7t: EL HOUS D" . :

ne pouvons certifier . que ce soit de ces étais, nous déduisons en cetie étude comme en toutes celles qui ne présentent aucun point mathématique à notre raison exigeante.

Nous ignorons sinous avons eu plusieurs préexistences matérielles sur différents globes, et si plusieurs

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juitermèdes d'existence spirituelle. Nous ignorons en-

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Nous nous rallions simplement présentement sur

cette question aux propositions swedenboreiennes. contenues dans les Arcanes de la vie future dévoilés. et de nos autres ouvrages traitant de ces matières. Swedenborg résume ainsi i cette question.

Nous préexistions, nous a-t-il dit, dans l’état spirituel, dans un calme et un bonheur parfaits; mais ce calme et ce bonheur n'étaient pas alimentés par Ja Connaissance des lois qui régissent les créations innombrables qui nous entouraient... Cet état ne nous permettait pas de dire cela est sé que pour apprécier e ‘bon, il faut en être privé, : éprouver sa gène à l'obtenir ; et la gène est si près de la douleur, qu'elle peut passer pour être sa sœur aînée. Cet état nous faisait désirer d’en changer, et pour en chan ger il

en fallait un autre non semblable; c'est ce qui doit légitimer à vos yeux les gênès et les ténèbres de l'état matériel, Nous devons donc tous connaître cet état un temps proportionné à notre désir de l’apprécier : puis ous rentrons (toujours selon: Swedenborg) dans létat spirituel; état dans lequel nous passons en revue les contrastes terrestres, en compulsanit le mémorandam de nos actions; et d'après nos appréciations de nos actions, nous nous telions par la pensée aux êtres de l’état matériel, afin de les conseiller ét de les influencer au besoin dans le but d’adoucir les troubles de cet Etat et d’en modifier les aspirations erronées,

D: — Ces différents états cot nportent-1ls des responsabilités? sont-ils régis par des lois? y trouve-t-on récompense ou punition de ses actions ?