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R. -- Nous admettons que ces états comportent des responsabilités que nous ne pouvons définir, en vue de notre ignorance du point de départ de notre libre et non libre-arbitre ; mais nous admettons que la connaissance de l'erreur ou dela mauvaise foi dans nos actions, engendre le regret et le repenlir ; que ces deux états sont douloureux et peuvent à l'occasion rivaliser avec les peines corporelles, dont font tant d’épouvante les professeurs religieux en général.

Nous pensons également que la récompense est dans la satisfaction d’avoir été bon, juste et généreux...

Tant qu’à être régi par des lois dans cet état; quoi donc dans la nature n’y est pas soumis ?

D. — Les affections mauvaises où les reléguezvous au monde spirituel ?

R. — Où se trouvent être leurs semblables, où il plaît à la puissance première de les placer; cette question n’est pas de notre ressort, ne pouvant prononcer à prioré sur des faits dont nous ignorons les causes. Nous invitons les hommes à s'aimer les uns es autres, à éviter tout ce qui peut troubler la quiétude de l’âme. Nous n'effrayons ni ne jugeons qui que ce soit, nous admettons ou nous n'admetions pas, telle ou telle action, telle ou telle aspiration, là se résume notre rôle.

Nous croyons que la puissance qui nous a faits tels nous sommes nous conserve tels,.en fait de formes, comme nous voyons qu'elle conserve toutes les productions des trois règnes. Le moyen de développe-

ment qu’elle a permis que nous employassions à l'égard de notre forme, pour être ce que nous nous prétéendons à notre optique matériel, est le même qu'elle emploie pour nous faire certifier notre exister spirituel, c'est-à-dire qu'il y a une semblable succession dans l'élaboration de nos pensées, que dans l'état terrestre; succession qui représente l'enfance et l’âge adulte, le classement, l’appréciation et le concours collectif aux manifestations spirituelles de cet état dans lequel nous entrons.

Nous ne voyons quoi que ce soit de discutable dans ces propositions, nous ne pouvons admettre que l’homme rentrant dans Pétat spirituel soit l'omniscience instantanée, comme beaucoup de spiritualistes veulent l’admettre; en ce que nous ne pouvons nous rendre compte d’un tel savoir qui ne pourrait se prouver lui-même que par les divisions successives de son domaine, Un code contient bien en lui toutes les lois qu’il est appelé à traiter; mais il les contient une à une ponr celui qui veut les apprécier ; il doit en être de même de la connaissance universelle des œuvres de la puissance première ; ces œuvres peuvent bien être imagées, et faire de nous un #icrocosme comme nous le croyons; mais nous le répétons, quoique ce soit du savoir humam, ne peut se connaître que par le secours de la succession,

Si vous désirez de plus complets renseignements sur ces questions, consultez les ourvages de Swedenborg et les nôtres, traitant de ce sujet.

D. -— Avant de terminer mes questions sur le