CHAPITRE QUATRIÈME

D^ L'É^ÎTRE CATHOLiaUE DE SAINT JUDE.

Jude, dont on Ut le nom en tête de cette Epître, se donne pour le frère de Jacques , x;'est-à-dire de saint Jacques le Mineur, apôtre ; car nous avons fait voir plus haut (pag. 285, 293) que l'apôtre de ce nom et Jacques, frère de notre Seigneur^ étaient la même personne. De plus, il paraît certain que Jude, auteur de cette Epître, n'a mis en avant la qualité de frère de Jacques que pour se faire connaître ou se donner plus de crédit. Mais s'il s'était donné pour frère d'un personnage différent de l'apôtre, il aurait complètement manqué son but; car, loin de se faire distinguer, il se serait confondu avec un autre Jude, frère de Jaçqijes. Et puis, quel crédit se donnait-il en se disant frère d'un Jacques qui n'avait aucun nom parmi les fidèles ? On conçoit trè^-bien au contraire que sj celui dont il se dit frère , est Jacques, apôtre de Jérusaleip , frère de notre Seigneur, il n'avait pas besoin de le désigner davantage, parce que ce Jacques était connu de tous, et avait la plus grande célébrité dans l'Église. « L'auteur de l'Épître , dit Michaëlis, n'a pris le titre ni d'apôtre de Jésus-Christ ni de frère de Jésus-Christ, il s'appelle seulement Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques. Or, comme l'auteur se distingue par le titre de frère de Jacques y et que c'était un nom très-commun chez les Juifs, il indiquait sans doute un personnage éminent de ce nom bien connu lorsqu'il écrivait , ou le titre di

DE l'ÉPÎTRE catholique DE SAINT JUDE. 409

Tère de Jacques n'aurait pas été un moyen de se dis-

inguer. C'est pourquoi nous pouvons conclure que l'au-

.eur de cette Épître était frère ou de l'apôtre Jacques

ftlsd'Alphée, ou de Jacques appelé frère de Jésus, ou

|le tous les deux ; ces deux dénominations n'indiquaient

Ju'une seule personne (1). » Le nom de Jude ne se lit

)as, il est vrai, dans la liste des apôtres qui a été donnée

)ar saint Matthieu ( x, 2-4) et saint Marc ( m, 16-19 ) ,

[lais il se trouve dans celle que saint Luc a faite, soit

[ans son Evangile (vi, 16), soit dans les Actes des

Lpôtres ( 1 , 13), où il est appelé Jude , frère de Jacques

r'jOKç laxwSou, Saint Marc (m , 18) le désigne par Thad-

'écj et saint Matthieu (x, 3) par Leblée^ surnommé

"haddée (2). Il paraîtrait, d'après Hégésippe, qu'il fut

larié et qu'il eut des enfans (3). Ce fut pendant la cène

Joan. XIV, 22 ) qu'il demanda au Sauveur pourquoi il

evait se manifester à ses apôtres et non pas au monde.

aint Paulin nous apprend (4) que cet apôtre annonça

Evangile dans la Libye , mais sans nous dire de quelle

libye il veut parler , si c'est de la Cyrénaïque ou de la

ripolitaine. De son côté, Fortunat rapporte qu'il fut

iterré dans la Perse; et c'est ce qu'ont répété après

li les Martyrologes latins. « Nous lisons dans saint Jé-

)me, dit D. Ceillier (5), qu'après l'ascension de notre

jijjneur, saint Jude ou Thaddée fut envoyé à Abgare,

I. D. Michaëlis, Introd. au JY. T. t. iv, pag, 377, 378. (1) Les mots Lehbée surnommé ne se lisent que dans le texte ce ; la Yulgate porte seulement Thaddée. (3) Hegesipp. Apud. Euseb. Hist. ceci. l. m, c, xx. i Paulin. Carm. xxvii , alias xxvi.

D. Ceillier, Hist, génér, des auteurs sacrés eic.^ t, i, ^. 451 , 452.