CITÉS DANS CET OUVRAGE
ABADIE.-— Commentaires juifs sur ce prophète, IV, 426. Abarim, monts. (V. Galaad [montagnes de].) ÂBDIAS et ses prophéties, IV, 477; — leur sujet, 478; — leur authent et leur divinité, 481 ; — leur caractère poétique, 482; — eurs commentateurs cathol., 484, — protestans, 485. ! Abeilles. — Leur abondance en Palestine, II, 229, — et dans jtout rOrient, 230; — leurs attaques contre des armées, 230; — pgures où leur nom est employé et sa signification, 230.
ABEL ET GAIN. — Beautés de leur histoire dans la Genèse, III, jllO.
ABIA. — Beautés de son discours à Jéroboam, III, 276. ABIGAIL. — Beautés de son discours à David, III, 238. Abilène^ province. (V. Judée.)
ABiNER. — Beautés de l'élégie de David sur sa mort, III, 243. ABRAHAM.— Beautés de la narration de son sacrifice, III, 111; — le son entretien avec Dieu pour le piier de ne pas punir Sodome,
Abrégés ou Sommaires, manière d'interpréter l'Ecriture, II, 388. ABSALOM. — Beautés des regrets de David après sa luort, III, ^34.
j Absinthe. — Mot hébreu qui la désigne dans la Bible, II, 200. Acacia. — Mot hébreu qui le désigne dans la Bible, II, 221. Accens et esprits des livres saints. — Leur introduction au iv^sièfle, I, 149; — règle à suivre relativement à leur présence, 466, '' Accommodaiice ^Sens). — Définition , I, 366; — règles à suivre ilans son emploi, 367. — Erreurs des rationalistes allemands, 370. ■ Accusateurs et accusés, en justice chez les Hébreux, II, 637. j ACUAB. — Beautés du discours que lui adressa Elie , quand il |e fut emparé de la vigne de Naboth, III, 245. j Actes des Apôtres, V. 366. — Leur sujet et leur but, 366 ; [-leur authenticité et leur véracité, 379, 380;— S. Luc en est
Voir l'Avis au coiuQiencemeiH de ce volume.
auteur, 389, 419 ; — temps, lieu et langue dans lesquels ils furent écrits, 423, 425, 426; — leur divinité , 427; — leur élocution et leurs beautés littéraires, 438; — leurs commentateurs cathol., 452,
— protestans, 457; — leur chronologie d'après Michaëlis, 495, — d'après Hug, 500, VI, 109; — ses rapports avec l'ère chrétienne, V, 507. — Tableau de cette chronologie, 509. — La conformité de ce liv. avec les Epît. de S. Paul est une preuve de leur authent. et vice versâj VI, 21. — Ysiwx Actes des apôtres, V, 413.
Actes apocryphes d'André, de Philippe, de Thomas ,1, 139 ; — de S. Paul et de Ste Thècle, 140. — Fragmens de ceux de S. André, de S. Georges et de S. Ptélème, trouvés en Egypte, I, 296 {note).
Actions d'Osias (le Liv. des), perdu, I, 141.
ADAM ET EVE (le Liv. des Psaumes d'), apocryphe, I, 139; — ainsi que celui des Générations, 139.
Adarkemôn. (V. Darique.)
Addéréth, espèce de manteau des ITébr., II, 364.
ADDO (le Liv. d'), perdu, I, 141.
Adultère chez les Hébr., ÏI, 429. — Objection contre l'intégrité des Evangiles tirée de l'histoire de la femme adultère, et réponse, V, 277, 278.
Affranchis chez tes Hébr., II, 452.
Afrique (Décisions des conciles d') au sujet du canon des Ecrit,, I, 132 (no/e). — Sens donné au mot apocryphe par les Pères d'Afrique, 140.
Age d'or. — Celui décrit par les prophètes n'est pas toujours celui du Messie, IV, 36.
Age ou antiquité des livres Sijiints. (V. au nom de chaque liv.)
AGGÉE et ses prophéties, IV, 573 ; — leur sujet et leur divinité, 574; — leur élocution, 577; — leurs commentateurs, 578.
Agneau ou brebis, poids et monnaie, II, 333. — Sens de ce mot dans r^poca/., VI, 447.
Agriculture. — Ses avantages, II, 171. — Lois de Moïse concernant l'agriculture, 172; — elles lui donnent plus d'impulsion qu'aux arts, 234. — Moyens employés par les Hébr. pour augmenter la fertilité de la terre, 174. — Du Labour: instrumcns aratoires, 176; — animaux de labour, 179; — manière de labourer, 180.
— Des plantes, 182; — des céréales, 184; — des légumes, 194; — de diverses plantes herbacées et sarmenteuscs, 199. — Des arbres, des arbrisseaux et des arbustes, 210. — Du jardinage, 224. —Du miel et des abeilles, 228. — Delà pêche, 230.
AHIAS. — Beautés de sa prophétie à la femme de Jéroboam, lH, 245. — Liv. d'Ahias perdu, I, 141.
.^ig/e, oiseau impur, II, 125, 126, Î55.
Aiguillon en usage pour piquer les bœufs chez les Hébr., Il, 178.
Ail. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 498.
Aînesse (droit d') chez les Hébr., II, 441.
Aix (Concile d'). — Nécessité d'une permission pour lire la Bible, I, 325. • l ^
Alabarquef magistrat des Hél)r. en Egypte, II, 529.
I Akala (Polyglotte d'). — La 2e édit. gfce^jae *u Notfv. -Test, f a j été insérée, I, 445.
I Aldjézira. (V. MÉsoPOTAMrE.)
I ALEXANDRE.— Beautés de la h-saration de stù. éfévation et de I sa chute, III, 512.
I Alexandrie. — Sa position et ses monumetfs, 11,^ 16. — Sûhisme d'Alexandrie, 596. — Vcrsîon d'Alexandrie ou des Septante. (V. ce dernier mot.)
Alimens des ancien* Hébr., H, 3%; — leurs espèces diverses, 397;— leur préparation, 402; — leur assaisonnement, 407.— Repas. (Y. ce mot.) ! Alimus. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, H, 223. j Allaitement chez les Hébr. (V. Educatiok des enfaws.) j Allégorie, figure du style oratoire et poéti(Jue des Hébr., II, |255, 260. —Le Cant. des cant. est une allégorie, V. 66. i Allégorique (Sens). (V. Spirituel.) — Commentaires allégoriques, j (V. Commentaires). — Sens allégorique des prophéties, IV, 20. I .4//ema«de5 (Versions). — Origine, auteurs, mérite, éditions,!, |30I . — La Polyglotte d'Hutter contient une version allemande, 333. ! Allemands (Critiq. rationalistes et exégètes). (V. Rationalistes.) I Alliance (le Liv. de 1'), perdu, I, 141.
Allusion^ fig. de rhétorique des Hébr., n, 255. Aloès.—'Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 220. Aloges ou Alogiens. — Ils rejetaient la 1" Epît. de S. Jean, VI, 382; — et attribuaient l'^pocaL à Cérinfhe, 427. Alschamj contrée. (V. Syrie.)
AMAN. — Beautés de la narration de son humiliation, IIX, 432: Amandier.-^ Mot hébr. qui le désigne dans lïi Bible, II, 215'. Amaîtiéens, premiers habitans de la Palestine, II, 19. Amendes chez les Hébr., II, 555. (V. Peines.) Ammâ, mesure. (V. Coudée.) Amordaciey partie de la Babylonie. (V. ce motr.) AmorrhéenSy premiers habitans de la Palestine, II, 19. j AMOS. — Son origine, son style, I, 61 ; IV, 457. — Sujet et ordre de ses prophéties, 459; — leur aulhent. et leur divinité, 461 , 665; — il en est lui-même l'auteur, 462; — leur caractère et leurs beautés poétiques, 470;— leurs commentât, cathol , 475, \— protestans, 476 , — juifs, 425. — Caractère de la traduction le ce liv. dans la version des Septante, I, 216. Amphore, mesure des Hébr., Il, 337.
Amulettes. — Leur usage chez les Hébr., Il, 392. — Description lu phylactère, 394.
Anabnpiistes. — Ils niaient la divinité dii Cant» des cant. y V, 75. Analogique (Sens). (V. Spirituel.) ANAN, iondateur de la secte des Caraïtes, I, 395. Ancien-Testament. (V.Testamé'nt.) Ancre. — Son ancienneté, lî, 3^44 .
ANDRÉ. — Evangile et Attes apocryphes attribués à cet apôtre, , 139. — Fragmens manuscrits coptes de ses Actes trouvés en îgypte, I, 296 {noté)*
^ne5. — Leur usage chez les Hébr., II, 96. —Ane sauvage. (V. Onagre.)
Anges. — Antiquité de la doctrine touchant les anges, IV, 360. Anglaise (Version) qui fait partie de la Polyglotte d'Hutter, I,
Angleterre (Polyglotte d'). (V. Walton.)
Animaux. {W.QoxDRVPÈDEs, Oiseaux, Poissons, Reptiles.)— Animaux dont il n'est parlé que dans les versions de l'Ecrit., II, 154. — Animaux de labour chez les Hébr., 179. — Animaux permis et défendus, 401, 402.
Annales des rois de Juda et d'Israël (le Liv. des), perdu, I, 141.
ANNE, mère de Samuel. —Beautés de son cantique, III, 241.
Année des anciens Hébr. — Son origine, II, 297.— ? Année solaire et année lunaire, 298. — Année religieuse et année civile, 299. — Année sabbatique et jubilaire. (V. ces deux mots.) — Longévité des patriarches, 299.
Anoméens. — Us niaient l'inspiration divine des liv. saints, I, 22, 38.
Anihropopathie, fig. de rhélor. des Hébr., II, 255.
Anticipation ou Prolepse, fig. de la langue hébraïque, II, 264.
Antioche (Concile d'). — Authent. de l'Epît. ûmo; Uébr.,\l, 245.
ANTIOGHUS. — Lieu et genre de sa mort, III, 501. — Beautés de la narration des conquêtes et des profanations d'Aniiochus Epiphane, 513 ; — de son discours au moment de sa mort, 514; — de la description de son armée, 514; — de son portrait, 515.
Antiquité des Livres saints. (V. au nom de chaque liv. )
Antiquités domestiques des Héb. (V.Agricultuue, Ali mens, Arts, Commerce, Géographie, Habitations, Maladies, Meubles, MœoRS ET usages, Mort, Repas, Sciences, Sépulture, Sociétés, Vètemens, Vie nomade.)
Antiquités politiques des Héb. (V. Gouvernement, Jugements, Magistrats, Militaire [ort], Ministres, Princes, Rois.)
Antiquités sacrées des Héb. (V. Choses, Lieux, Temps, Personnes SACRÉES, Idolâtrie, Rfligion.)
Anvers (Polyglotte d'). (V. Polyglotte.)
APELLE (Evangile d' ), apocryphe, I, 139.
ArocALYPSE. — Inlrod. partie, à ce liv. ; — définition , VI, 4 18 ; — texte original, 419; — lieu et temps où il fut composé, 42} ; — son auteur, 426 ; — principes à suivre et règles à observer dans son interprétation, 429 et suiv. ; — son véritable objet, 438; — son vrai sens , 441; — son style et ses beautés litiér., 452 ; — ses commentateurs, 459; — cathol., 461 , — protest., 466, 316.
Apocryphes. — Sens dans lequel quelques Pères ont pris ce mot, 1,140. — Définition des livres apocryphes, 65, 138, 140; — leur division et leur liste, 139. — Difficulté contre l'authent. des Evangiles tirée de l'existence des Evangiles apocryphes, et réponse, V, 227. — L'histoire des faux Evangiles démontre l'authent. des nôtres, 233. — Epît. apocryphes de S. Paul, VI, 23.
Apologue de Joatham, — Ses beautés, III, 199; — de celui de Joas dans son discours à Amasias , 277,
Apostasie. —Beautés de sa peinture dans l'Epît. aux Hébr.y VI, 277, 278.
Jpô£re5 (Evangiles apocryphes selon les douze), I, 139. — Canons apocryphes des apôtres, 140. — Actes de^ Apôtres. (V. Actes.) I Apparat, manière d'interpréter l'Ecrit. -Ste, I, 389. [ Apparition de Dieu à Elie. — Beautés de ce tableau, III, 237. ' Aqueducs dans les villes des Hébr., II, 80. i Arabes (Versions). — Leur autorité pour la critique sacrée, I, 1289, 425, 431, 456, 458; IV, 62 jV, 103; — pour connaître la signification véritable des mots hébr., 526. — Nombre, caractères, auteurs, origine de ces versions, I, 290. — Versions arabes faisant partie des Polyglottes de Lejay , 333, — de Justiniani , 335. \ Arabes. — Leur commerce , II, 312 ; —leurs voies de communication et de transport de marchandises, 316. i Arabie. — Sa position , son ancienne division en Arabie Déserte, ileureuse et Pétrée, II. 12.
Araciens et Aradiens, premiers habitans de la Palestine, II, 19. Araignée. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 149. i Aramée ou pays d'Aram (communément Syrie). — Sa situation, jja division, II, 3. (V. Assyrie, Mésopotamie , Syrie. ) Arbiires-juges chez les Hébr., II, 529, 635, 555. Arbres , arbrisseaux et arbustes cités dans la Bible, II, 210. , Arc des soldats hébr., II, 567.
Arche de iVoé. — Bois dont elle fut construite. II', 219. — Sa ponstruction prouve que les anciens Hébr. étaient exercés dans es arts, 233.
Arche d'alliance. — Sa description, II, 609. — Beautés de la description de sa translation, III, 276.
Archéologie biblique. — Définition, II, 1. (V. Antiquités domesliQUES, politiques et SACRÉES.) — Jugemcns sur les ouvrages de lahn et de Pareau , II , v et suiv.
Archon ou archonte des Hébr. en Egypte, II, 529. -irgreM/eu^, monnaie. (V. Sicle.)
Arievs (hérétiques),— Ils ont admis, puis rejeté l'Epît. aux '^t'6r., VI, 247; —ils n'ont rien interpolé dans celle de S. Jean, |87 , 393.
I Arles (Concile d') — Nécessité d'une permission pour lire la Bible,
Armée. — Sa division chez les Hébr., II, 526, 563; — chez les jerses, 527. (V. Militaire larf].)
\ Arménienne (Version). — Son origine, son auteur, ses éditions, I 296. — Son autorité pour la critique du Nouv.-Test., 456 , 458. i- Version d'/«aife, IV, 65.
Armes des Hébr. : — défensives , II , 564 ; — offensives , 566. Art militaire , oratoire, mécanique. (V. Militaire, Oratoire, MétNiQUE [art].)
\Artabe, mesure des Hébr., II, 337.
Arts en général chez les anciens Hébr., depuis leur origine jusji'au déluge , II , 232 ; — depuis le déluge jusqu'à Moïse , 233 ;— :i temps de Moïse, 234, — depuis Moïse jusqu'à la captivité de
474 TXBLl DES MATIÈRES.
Babylonc, 235; — après la captivité, 236. — Des afts en particulier, (V. Ecriture, Hébreu, Poésie, Musique, Danse, etc.) — Moïse leoi adonné, dans la Loi, moins d'impulsion qu'à l'agriculture, 234
ÂSy monnaie. (V. Livre.)
ASA. — Beautés de sa prière avant la bataille livrée à Zara, III
Ascension et Assomption de Moïse (liv-deT), apocryphe, I, 139,
Asphaltite, lac. (V.Mer Morte.)
Aspic. — Mothébr. qui le désigne dans la Bible, II, 139, 140.
Assaisonnement des alimcns chez les Hébr., II, 407.
Assarius, monnaie. (V. Livre.)
Assistance du St.-Esprit. — Définition,!, 2t. — La simple assis taace n'a suffi aux auteurs sacrés dans aucune partie de leurs ouvrages, 65,56. (V. Inspiration.)
Assomption d'Elie. — Beautés de ce tableau, lll, 237. — Livn apocryphe de l'Ascension et de l'Assomption de MoTse,I, 139.
ASSUÉRUS. — Beautés delà description de son festin, III, 431
— de l'introduction d'Esther , 432; — de sa visite, 434. ASSUR.— Il est peut-être le premier fondateur de l'empire d'As
syrie, II, 3.
Assyrie. — Son origine, sa position, son fondateur, II, 3.
Astartê, divinité des Philistins et déesse des Phéniciens, II, 684
Astronomie chez les Hébr. — Son antiquité, II, 288. — Combiei elle était bornée, 289. — Division du temps en jours, 289; — ei nuits , 293 ; — en semaines , 294 ; — en mois , 295 ; —en années
Atténuation ^ fig, de rhétorique des Hébr., II, 255.
Attributs et insignes de la royauté chez les Hébr., II, 515.
Aumône. — Manière de la demander en Orient et chez quelque musulmans, II, 464. — Nom donné à la charité chez les Hébr., 4Ç5
— Antiquité de la foi à la vertu de l'aumône, IV, 360. Auranite. (V. Judée).
Auranitide. (V. Babylonie.)
Autels. — Leur origine, II, 678. — Des autels chez les Hébr. 604. — Autel des holocaustes et des parfums, 607, 619.
Auteurs des différens livres de la Bible. (V. au nom decha<ïu livre. )
Authenticité des livres de l'Ancien et du Nouv.-Test. (V. Eckit Ste.); —de la version des Septanfe (V. Septante) ; — de chaqu livre de la Bible (V. au nom de chaque liv.); — des titres des psau mes (V. Psaumes) ; — des Evangiles. (V. ce mot. )
Authentique (Version). — Sa définiiion, I, 198.
Autorité paternelle. (V. Paternelle.)
Autruche. — Mots hébr. qui la désignent dans la Bible, II, 12;
Avignon (Concile d'). — Nécessité d'une permission pour lire ' Bible, 1 , 325.
Avis. — Beautés de ceux de Tobiè à son fils, IIÏ, 341.
Azarias. — Beatrtés de soli discours à Asa après sa victoîrc 111,277.
Baalf fausse divinité des Hébr. , II, 683.
Babel {Tour de). — Ses ruines, ÎI, ii.
Bfibylone. — S>on état actuel, II, 10.
Ba^y/oJîie.— -Ses limites , II. 9.
Bagues en usage parmi les Hébr., II, 3èà\
Bahal. (^V.Baal.) . ^
Bains. —Leur tfsage coirime remède «armi les fiébr., II, 306> 52.— Leur privation était un signe de deuil, 493. I BALAAM. — Beautés de ses discours prophétiques, III, 128. \ Baleine.— -ionsi^ ne fut pas englouti par elle , II, 151. \Baliste, arme des Hébr. , II, 568.
Balsamier.— [Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 214.
Bafhe. — Vénération des Hébr. et des Orientaux pour elle, II,
5. — La couper ou la porter en désordre était un signe de deuil, ^2.
BARNABE (S. ). — Authent. des Evangiles, V, 185 ; — de la V^
3ît. de S. Pierre, VI, 335. — EpU. et Evang, apocryphes, 1 , 139,
BARTHÉLÉMY (Evangile selon), apocryphe, I, 139.
BARUCfl. — Son livre a été reçu par les Juifs , et leur tradi-
!n lui est favorable, I, 103; IV, 233; — S. Grégoire de Namze le cite parmi les livres saints, 129; — il a été composé en br,, 144. —S. Jérôme ne l'a pas traduit, 221,224. —Quelles mots sur ce prophète et sur son livre, IV, 203. — Du texte Mginal et des versions qui en ont été faites, 204. — Son sujet, 205 ; •! son authent., 207, — , difficultés et réponses, 210. — Jérémie ^ auteur de la lettre qui forme le VP chap. de ce liv., 219 , — «ffic. et rép., 223. — Sa divinité et sa canonicité, 230, 231; -— Ji beautés littéraires, 236; — ses comment., 239. — Manuscrit «pte trouvé en Egypte, I, 295 {note\.
Bas. (V. Chaussure.)
BasaUy mont. (V. Galaad.)
^aschmourique. — Autorité de cette version pour la critique du
iuv.-Test., I, 456, 457.
BASILIDES. (Evangile de), apocryphe,!, 139.
)SasiLidicns (Evangile des), apocryphe, V, 230.
pasilic. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 140.
Bataille.— Son ordre chez les Hébr., II, 577 ; — du combat, 579. •JBeautés de la prière d'Asa avant celui livré à Zara, III, 276 ; — «discours d'Azarias à Asa après sa victoire, 277 ; — de la prière de Japhat en apprenant que ses ennemis approchent, 277. — Prière «Judas Machabce avant le combat avec Lysias, 513.
Bath ou Epha, mesure des Hébr. (V. Epha.)
mathanée, province. (V. Judbe.)
Bâton. — Usage d'un bâton pointu pour écrire, II, 242.— Marque
i distinction chez le» Hébr« 387.
Beautés littéraires des divers livres saints (V. au nom de chaque livre).
Bécasse. — Mot hébr. employé dans la Bible pour la désigner, II, 153.
Bêche ou pelle en usage chez les Hébr., II, 176.
Bédouins. — Ils ont conservé beaucoup de coutumes des Hébr., II, 458.
Bédréchein. (V, Thèbes.)
Béguéd. (V. SçiMLA.)
Bel ou Bélus, fausse divinité des Babyloniens, II, 683.
Belette ou taupe. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible II, 116.
Bélier, arme des Hébr,, II, 568.
Bénédictions de Moïse mourant. — Ses beautés, III, 134.
Béqah ou demi-sicle.{y . Sicle.)
BERZELLAI. — Beautés de son discours à David, III, 241.
Bête. — Son sens dans VÂpocaL, VI, 446.
Béthel. — Beautés de l'histoire du, prophète envoyé dans cett ville, III, 235.
Bétsâ, mesure des Hébr. et valeur décimale, II, 337, 341.
Bible.- — Sa définition, I, 2. (V. Ecrit. -Ste, Vulgate.)
Bibliothèque sainte. (V. Ecrit. -Ste.)
Bibliques (Sociétés). — Plusieurs souverains pontifes les ont con damnées, I, 327. — Défectuosités de leurs bibles hébraïques, 41'
Bière. — Son usage chez les Hébr., II, 400.
Bilibris, mesure des Hébr., II, 337.
Blé. — Ses principales espèces chez les Hébr., II, 184 ; — sa fc condité, 185; — sa précocité, 186. — Faculté accordée aux pas sans d'en broyer quelques épis, 187. — Epoque de la moisson, e manière de la faire, 188; — manière de battre le blé, 187; — d le vanner, 192; — de le conserver, 193.
Bœuf. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, et usages aux quels on employait cet animal, II, 98, 179.
Bohémienne (Version) qui Cait partie de la Polyglotte d'Hul ter, I, 333.
Bois sacrés chez les Hébr., II, 605. — Tablettes de bois enduiie ou non de cire, et servant à écrire, 240.
Boisseau (modius), mesure des Hébr., II, 338.
Boisson habituelle des Hébr., II, 398.
Bordeaux (Concile de) . — Nécessité d'une permission pour lire 1 Bible, I, 325.
Boucliers des Hébr., II, 564.
Bouc. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 157.
Boulangers. — Ils n'existaient pas chez les Hébr., II, 406.
Bourreaux. (V. Exécuteurs.) <•
Bourses. (V. Sac)
Brebis ou agneau, poids et monnaie, II, 333. — Mot hébr. qu dans la Bible, désigne la brebis, et usage auquel ou employait c animal, 98.
Briques. — Leur usage pour écrire, II, 241.
Buccîna, instrument à vent des Hébr., II, 275.
Burnoitse ou manteau des Arabes. — Ses rapports avec celui des ébr., II, 362.
But et plan des divers livres saints. (V. au nom de cbaquç liv.)
Butin et récompenses militaires chez les Hébr., II, 586. I Butor. — Mot hébr. qui a paru le désigner dans la Bible, i, 133.
Cabanes des Hébreux. — Leur construction et leurs avanta- 3S, II, 51.
' Cadus, mesure, II, 338.
; Caille, — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 123.
GAIN et ABEL. — Beautés de leur histoire, III, 110.
CAIUS. — Quel est celui à qui fut adressée la 3» Epît. de S,
an, VI, 400.
Caleçon. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible ; — origine 4 ce vêtement; — son usage chez les Orientaux, II, 365.
\Calendes des Hébr., II, 626.
\Calvaire. — Sa situation, II, 26.
\Cambrai (Concile de). — Nécessité d'une permission pour lire la
;ble,I, 324, 325.
j Camé/éon. (Y. Lézard.)
! Camps et marches militaires des Hébr., II, 574.
! Canif. — Son nom et son usage chez les Hébr., II, 242.
Canne, mesure des Hébr., II, 335. — Mot hébr. qui désigne la
nue, et figures où cette plante est employée, 204.
\Cannellier (Espèce de) cité dans la Bible, et mot hébr. qui le dé-
bne, II, 222. '
\Canon. — Définition, 1,66. — Principaux adversaires de la cano-
icité des Ecritures, 67. — Canon des Juifs, 68; — sa disposi-
'm, 71 ; — origine de leur canon actuel, 73 ; — l'origine et la lUire de leur canon remontent au temps d'Esdras, 75 , — diffî- Ih's et réponses, 82. — Esdras parait avoir été l'auteur de leur iHin, 80 (V. EsDRAs); — époque où il a été clos, IV, 295; — le !o de Daniel en faisait partie, 298. — Livres reconnus canoni- <•> par l'Eglise chrétienne, 93 (V. Deutébo-canoniques et Proto- NOMQUEs). — C'est à l'Eglise qu'il appartient de proposer un ca- 11 (les livres saints, 113, 114. — Moyens dont elle peut se servir ur le déterminer, 119; — règle à suivre en cas de division, 121. Elle peut y admettre des livres dont on a douté, 122. — Le
■incite de Trente avait des raisons suffisantes pour insérer dans le
•non leslivresdeutéro-canoniques del'Anc.-Test., 124, 125, 137,
■ difficultés et réponses, 126. — Décisions des conciles d'Afri- I' au sujet du canon des Ecritures, 132. — Les livres perdus I un t-ils canoniques, 142. — A quelle classe d'apocryphes ap- 1 tiennent les canons dits des Apôtres, 140. — Canons évangélits (J'Ammonius d'Alexandrie, V, 337.
Canonicitê des divers livres saints (V. au nom de chacun d'eux).
Canoniques (livres). (V. Ganom.)— Sens dans lequel le concile de Trente a déclaré canoniques les livres contenus dans le canon ,
Canoniques ou catholiques (Epi très). (V. ce dernier mot.) Cantique des cantiques. — Sujet, plan et objet de ce livre,
V, 64 ; — son auteur, 73 ; — sa divinité, 75 ; — sa forme et son élocution, 77 j II, 268 j ■— ses commentateurs calhol., 79, — protestans, 82, — juifs, 83. — Ce livre fait partie du canon des Juifs, 1,71. — S.Jérôme en a corrigé et publié une version itali(|ue. 220. — Il faisait partie des versions dites 5* et 6« édition, 276, — ainsi que de la version éthiopienne, 293, — et d'upe version hollandaise, 304; — ses paraphrases chaldaïques, 285.
Cantiques. — Beautés de ceux renfermés dans la Bible, III, 126, 130, 199, 241, 276, 343, 891, 392 ; V, 323.— Le liv. des mille ei cinq cant. (perdu), !^ 141 ; Y, 323.
Capitaines chez les Hébf., 11,526.
Captivité. — La langue hébraïque n'a pas cessé d'être vulgairt avant la captivité, I^ 151. — Èrfeur commise à ce sujet par \e Dictionnaire encyclopédique des sciences et des arts y 149, —réfutation, 160. — Eût-elle cessé d'être vulgaire, on ne pourrait en concli^re que le Pentateuque a été interpolé, 150. — Çlle n'a pas cessé nor plus de l'être iittmédiatement après la captivité, 154 ; — mais ell( s'est altérée insensiblementensuite, et est devenue enfin le dialect< syro-chaldéen, 156. — pescripUon des u^alheurs de la captivité ^ IV, 237.
Caractère des Hébr. , II, 455.
Caraïtes. — Erreurs de cette secte suf la manière de commenter l'Ecrit.-Ste, ï, 395.
Carmel. — Sa. position , ses productions, sa hauteuy ,11, 25.
Carthage (les conciles de) ont regardé les liv. deut. -canon comme faisant pariie du canon, î, 111, 132. — Divinité du H?, de Tobie^ III, 335; — sacanonicilô, 339. — Divinité de c^ui d'^jï^er, 421; — sacanoniciié, 429. — Caoonicité de ceux des JlTi bées. 511 ; — de celui de Baruch, ÎV, 232. — Authenticité partie deut. -canon, de celui de Daniel^ 375. — Divipité et canunicité de celui de la Sagesse, V , 95, — Divinité des^ÉpUres de S. Paul.
VI, 31. — Authenticité de celle aux Rébr.^ 246, 260 ; — sa divinité, 271. — Authent. de la 2^ de S. Pierre, 358. —Divinité de celle d( S. Jacques, 302. — Authent. 4e la4" de ^. Jean, 382.
Casques des spldats hébr., II, 565.
Castagnettes en usage chez les Israélites , et mot hébr. qui le: désigne, II, 277.
Catachrèse , fîg. de rhétQ|^ique des îlébr. Il;, ?55.
Catapultes , instrumens de guerre des Israélites^ mot hébr. qu les désigne, II, 5QS.
CafAore«f hérétiques).— Ils admettaient comme authent. l'EpIt aux Hébr., m, W'
Catholicon, synonyme d'Epît. catholique. (V. Epître.)
Catholiques ou canoniques (Epîtres). (Y. ce dernier mot.)
Cavalem des Hébr., Il, 564, 669.
Cavernes. — Leurs agrémens el leurs commodités comme habitaons ; — description, II, 50. — Leur destination postérieure, 61»
Cécité deTobie. — Beautés de son histoire, III, 341.
Cèdre. —Mot hébr. qui le désigne dans la Bible , II, 219; — ses spèces en Orient, 220; — ceux du Liban, 24.
Ceinture des Hébr. — Ses différentes espèces , H, 356, — ses jages, 357; — celles des femmes, 358.
Célibat. — Mépris qu'avaient pour lui les Hébr., II, 436.
Cendres, signe de deuil chez les Hébr., II, 493.
Censure (delà) comme peine chez les Hébr., II, 552.
Céraste (serpent). — Son nom hébr. ; description, II, 141.
Cerdoniens. — l\s rejetaient la l^eEpît. de 5. Jean, VI, 382.
Céréales citées dans rEcrit.-Ste,II, 184 ; — leurs maladies, 187, L Avoine, Blé, Frouent, Millet, Obge, Seigle, etc.)
Cérémonial des Hébr. — De leur manière de saluer, II, 468 ; — ïs visites , 471 ; — des honneurs publics , 472.
Cerf. — Sou nom hébr, dans la Bible; — sa nature, II, 110.
Cérinthiens (hérétiques). — Epoque où ils existaient ; — leurs er-
urs, VI , 380. — Ils rejetaient les £pU. de S. Paul, 31 ; —la 1'»
'S. Jean, 38^.
Certitude des prophéties. (V. PàOFHXTiES.)
Chaînes, ou manière d'interpréter l'Ecrit.-Ste; — définition, Ï386;— leur utilité, 387. —Principales Chaînes, 513.
\Chaines mises aux prisonniers chez les Hébr., II, 543.
\Chakal. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 108.
ïChaldaïques (Versions ou paraphrases). — Leur antiquité et leur atoriié, I, 281; — leur nombre, 282; — leur mérite, leurs aut|irs,ce qu'elles renferment , 282 et suiv. — Leur autorité pour la Clique sacrée, 424, 431, 432, — pour connaître la véritable signifiition des mots hébr., 526. — Version chaldaïque d'Isaïe , IV, 62. -La paraphrase chaldaïque d'Onkelos fait partie de deux Pental\ques polyglottes, I, 335, 336, — de la Polyglotte du cardinal anénès, 331, — et de celle de Philippe II, 332.
p/m/rfée. — Son étendue, II, 9, 10.
^Iialdéen (dialecte). — Livr. saints écrits en chaldéen, I, 144. --(! liv. de Judith a été écrit en chaldéen, III, 345; — celui de ^liel l'a été en partie, IV, 284, 289; — caractère du chaldéen de ""^v., 311. — Version chaldéennc qui fait partie de la Polyglotte tter, I, 333, — du Psautier polyglotte de Justiniani, 335, — et a Polyglotte de Dracontès, 336. — La version chaldéenne de â servi à S. Jérôme pour sa version latine, III, 309.
fham (Terre de). (V. Egypte.)
■hameaux et droaiadaires, — Différentes espèces, II, 92; — ^ leur «iise, leur harnachement, leur caractère, 93 ; — leur nourriture,
c utilité, 94.
hanaan (Pays de). (V. Palestine.) hancelier de la cour chez les Hébr., II, 519. \handelier à sept branches, II, 608.
hapitres et versets. — Cette division de l'Ecrit.-Ste est pcsté-
i'Hre & sa rédaction, I, 145;— eï« été faite par les Juifs pour
l'Anc.-Test., 146 ; — on ignore son auteur pour le Nouveau, 147, (V. Ecrit.-Ste.). — La version des Septante prouve que le textt hébr. n'avait aucune de ces divisions, 412. — Règle à suivre relativement à leur présence, 466.
Chariots de guerre des Hébr., II, 564, 569.
Charité envers les pauvres, nommée justice chez les Hébr., II, 465. (V. Aumône.)
Charrue en usage chez les Hébr., II, 177.
Chasse. — Son utilité et sa nécessité chez les nomades; — leurs armes, II, 88.
Chaussure des Hébr., II, 379 ; — de Jésus-Christ, 382.
Chauve-souris. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, IIj
Chemin (Une journée de), mesure, II, 335.
Chêne. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 217, 221
Chetib, partie de la Massore. (V. ce mot.)
Cheval. — Son usage chez les Hébr., II, 95. — Beautés de sa description dans Job, III, 476.
Chevelure des Hébr., II, 374. — Usage des huiles odoriférantes 375. — Peine de la coupe des cheveux, 551.
Chevreau, défendu chez les Hébr., II, 402.
Chèvre. — Son usage chez les Hébr. et en Orient, II, 101.
Chien. ^Son utilité chez les Hébr. et en Orient, II, 102.- Chien de mer. (V. Requin.)
Chine. — Caractère douteux de l'antiquité de son histoire et d< sa chronologie, I, 7. — Des livres sacrés. (V. Kings.)
Choses sacrées chez les Hébr. II, 652. — Sacrifices, 653, 657
— Premiers-nés, 663. — Prémices et dîmes, 664. — Serment, 665
— Vœux, 667. —Prières, 669. —Liturgie, 670.
Chouette. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible , II, 131 132, 134.
Christianisme. — Science et génie de ses fondateurs, V, 304.
Chronologie. — Son milité pour bien comprendre l'Ecrit.-Ste, I 497. — Chronol. adoptée par les Hébr. II, 287. — Réponse à unt objection tirée des différences chronol. entre les textes hébr., grei et samaritain àaPeniat., III, 75. — Difficultés delà chronol. di liv. ôesJugeSy 187; — de celui de Ruih^ 207. — Chronol. des Acte des Apôtres. (V. Actes.)
CHUSAI. — Beautés de son discours, III, 241.
Chuzislan. (V. Susiane.)
Cigogne.— Le mot hasidà de l'Ecrit, ne la désigne pas, II, 135
Ciguë. — Mot hébr. qui paraît la désigner dans la Bible , II, 202
Cinare , instrument à cordes des Hébr., II, 274.
Cinquième, sixième et septième- édition (Versions dites). — I*"^ auteurs, époques où elles furent composées, liv. qu'elles coûte naient, I, 276.
Circoncision chez les Hébr., II, 438 ; — ses motifs, son origine son ministre , 439 ; — son instrument , 440.
Ci«OM, torrent. (V. Palestine.)
Citernes des Hébr., Il, 81, 163.—Description de celles d'Orien
83. — On donnait ce nom aux prisons, 164. —Citernes des noades, 169.
Cit h ara y instrument À cordes des Hébr., II, 273.
Claie (Supplice de la) par écrasement, II, 550. (V. Peines.)
Clef. (V. Introduction a l'Ecrit. -Ste.).
Cochon. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible; — aversion des sraélites, etc., II, 103, 402.
Cognée en usage chez les Hébr., II, 177.
Coiffure des Hébr., II, 368 ; — actuelle des Orientaux, 369.
Collections d'Origène. (V. Origène, à la table des auteurs.)
Cologne (Bible de). (V. Legros, à la table des auteurs.)
Colombe. (V. Pigeon.)
Coloquinte. — Nom hébr. qu'on a cru désigner cette planté dans a Bible, II, 199, 202.
CoLossiENs [EpttYe de S. Paul aux). — Notice sur Colosses, VI, 1 54. -Lieu et temps où fut coniposée cette Epîire, 156 ; — occasion et ujet, 157; — beautés littéraires, 160. (V. Epîtres.)
Combat. (V. Bataille.)
Commentaires, commentateurs. — Définition historique des comnentaires , l , 385, 386 ; — leur division en allégoriques ou mysti- [ues, dogmati<iues, moraux et littéraux, 389 et suiv.; — leur but, eurs dilfîcultés; devoirs des commentateurs, 503. — Leur utilité,
05. — Commentateurs principaux, 396 (?20/e), 505. (V. au titre pariculit'r de chaque liv.) Commerce des Phéniciens, des Arabes, II, 312; — des Egyptiens,
es IIél)reux , 313. — A'oies dç communication et transport des aarchandises, 315. — Poids et mesures, 318. Communication (Voies de). (V. Commerce.) Comparaisons faites par l'Ecrit. -Ste. — Leurs beautés, VI, 79, 81,
i Compilation des commentaires, manière d'interpréter l'Ecrit.-
le. (V. CuaInes.) Complainte ou élégie, genre de poésie des Hébr., II, 263.
' Complute OM Alcala (Bible de). (V. Ximénès, à la table des au-
Mjrs. ) Conciles qui ont défendu de lire la Bible sans une permission, I,
123. (Pour ce qui regarde les conciles, V. au nom de chacun d'eux,
!it)si : Afrique, Aix, Avignon , Akles, Bordeaux, Cambrai, Lao-
iCEE, Malines, Milan, Narbonne, Toulouse, Tours, etc.) Concombre. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible;— usage
ece légume chez les Égyptiens, II, 196, 199.
1 Concordance des passages des Evangiles; — elle ne prouve pas
ju'il y ait eu un Evangile primitif, V, 251.
j Concordes. — Méthodes à suivre dans leur explication etdans celle
les Evangiles, V, 327, 336.
I Concubines c\iQz les Hébr., II, 428. — Elles pouvaient hériter en
(ertu d'un testament, 448.
Conjecture critique.-^ Sa définition j— motifs pour y avoir raréfient recours, 1,403.
4S2 TABLfe DES iâATÎÊRîrs.
Conquêtes et pTofanations d'Antiochus E^iphftne. **- Beautés dt cette narration, lïl, 513.
Conseiller du roi chez les Hébr., If, 521.
Constaniinople. — Son second concile a frappé d'anathème Théod de Mopsueste pour avoir nié ladivinité du Cant. des cant., V.75.— Divinité et canonicité du liv. de \di Sagesse, 95.
Consiiiutions diies apostoliques. — A quelle classe d'apocryplie? elles appartiennent, 1, 140.
Construction des maisons des Hébr., II, 73, 76.
Contexte. — Sa définition, son utilité pour découvrir le vraiseni de l'Ecrit. -Ste, ï, 478.
Contradictions dans l'Ecrit. -Ste. — Il n'en existe |)as, T, 488.— Règles pour lever celles qui sont apparentes, 489 et suiv. ( V. Evangiles.)
Contraste établi dans VEpît. aux Sébr. entre la loi de Moïse e celle de Jésus-Christ, VI, 276.
Conversation chez les Hébr. (De la),* 11, 460 .— Sa privation étai( un signe de deuil, 493.
Convives. — Leur placement à table chez les Hébr., II, 412; —ei Orient, 413.
Copistes. — Erreurs qu'ils ont pu commettre en transcrivant le: Stes-Eorit., I, 418.
Créanciers. — Leurs droits chez les Hébr., Il, 554.
Création du monde.— - Beautés de ce récit dans la Genèse, Ul.
Critique sacrée. — Sa définition, sa division, ï, 403. — Objctdc la critique verbale de l'Ane. -Test. , 403 ; — son histoire abrégée 404 et suiv. — Moyens que fournit la criliquepour corriger les fautes du texte hébr., 420. — Règles à suivre dans l'emploi de ce: moyens, 428. — Critique du Nouveau^Test. : des manuscrits et de; édit. duNouv.-Test , 441. — Des leciionuaires et eucologes, 454.— Des anciennes versions, 455. — Des Pères de l'Eglise, 459. — De h conjecture critique, 463. — Règles à suivre dans l'emploi desmoyen: de corriger le texte du Nouv.-Test. , 465. — La critique «st un( science nécessaire pour bien comprendre l'Ecriture, 493.
Crocodile. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 152,151 '-^Crocodile terrestre. (V. Lézard.)
Croix. (V. Crucifiement.)
Crucifiement , supplice en usage chez les Hébr. et chez plusieuir autres peuples , II , 538. — Porme de la croix, 542 ; — nombre d( clous employés , couronne d'épines, 542; — breuvage composé tl( myrrl»e et de vin , et motif qui le fit refuser par Jôsus-Cbiist, 543
Cuillers. — Elles u'éiaient pas en usage à la table des Hébr.. H 413, 416.
Cuirasse des Soldats hébr. , II, 566.
Cuisines des maisons des Hébr. , II , 68.
Cuissards des soldats hébr. , II , 566.
Cumes (La sibylle de); — ses liv. prophétiques , IV, 55.
Cygne, —Mot hébr. qui, selon la Vulgale, le désigne dans la Bible, II, 134.
TABLfi DES MATIÈRES. 4«3
Ct/mbaks^ instrument de musique; — mot hébr. qui les désigne,
I, ire.
Cyprès. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 218 , 219.
Cyrus. — Beautés de sonédit, III, 293.
Copies (Versions). (V. Egyptiennes.)
Coq. — Il est cité souvent dans l'Ecrit. -Ste, II, 124.
Coquilles (Poissons à) cités dans l'Ecrit. -Ste, et mot hébr. qui les lésigne, II, J51.
€oRAN. — L'opinion des peuples qui le regardent comme un liv. acre n'affaiblit pas les preuves de l'inspiration divine de nos Ecriures, I, 43. —But de Mahomet en le composant, 44. — Il fut reueilli aussitôt après sa mort, 76.
Corbeau. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible; — nature, Qœurs de cet oiseau impur chez les Israélites, II, 129.
Cordes (ïnstrumens à). (V. Instrumens.)
Coriandre. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 202.
Corinthiens {EpU. de S. Paul aux), — Notiee sur Corinthe,
II, 82. — S. Paul écrivit dans cette ville sa l^e et sa 2® axa: Thesaloniciens, 163,168. — Combieif en a-t-il écritaux Corinthiens, 83.
— Lieu et temps où fut composée la première, 84; — Son occaion et son sujet, 86 ; — Ses beautés littéraires, 89. — Lieu et temps >ù fut composée la seconde, 94; — Son occasion et son sujet, 95;
- ses beautés littéraires, 96. (V. Epîtres.) Cornes. — Leur sens dans VApocaL^ VI, 460. Corruption de%mœur&. (V. MœuRS.) Cortège. (V. Honneurs publics.)
! Coudée [ammâ), mesure des Hébr,, II , 334 ; — sa valeur en dé-
[imales actuelles, 340.
I Coudrier. — Le mot hébr. louz le désigne-t-il, II, 21 5.
Couleur des vétemens des Hebr., II, 348.
Coupes. — Leur sens dans VApocaL, VI, 448.
Cour des rois hébr., II, 519.
Couronne d'épines. — Elle n'était pas en usage dans le crucifielent, II, 542.
I Couteau. — Il n'était pas en usage à la table des Hébr., II, 413,
Dagon. — Disposition probable de son temple, II, 66. — Son :ole, 686.
Damas, royaume. (V. Syrie.)
DANIEL et son liv., IV, 281. — Texte original et versions, 3. —Sujet et oidre qui y est suivi, 286. — Aufhent. , 289; — ihcnt. de la partie proto-canon., 290, 293, — difficultés et relises, 337. — Authent.de la partie deut.-canon , 373, 374, — 'tfficuliés et réponses, 379. — Divinité et canonicité, 385. — >anités littéraires, 390. —Commentateurs, 394, — catholiques, .5, — protestans et juifs, 396. —Ce liv. est antérieur au temps '8 Machabées, I, 410. — La théogonie mise par l'auteur dans la
bouche de Nabuchodonosor était commune chez les Orientaux, 3G0. — Ce liv. fait partie du canon des Juifs, I, 7t. — S. Gr^ goire de Nazianze cite l'histoire de Suzanne comme extraite d< livr. saints, 129. — Comment les Hébr. recevaient ce liv., 130. - 11 renfermait plusieurs passages en langue chaldaïque, 144. — Ci ractère delà traduction des Septante, 216. — Editions diverse empruntant toutes ce liv. à Théodolion, 217, 221, — dont l'Egli; a adopté la traduction, 276. — On trouve le neuvième chapiii dans une version copte ou égyptienne, 294. — On a aussi attribi à Daniel le liv. de Job, III, 458.
Danois (Version en ) qui fait partie de la Polyglotte d'Hutter,
Danse, en usage chez les Hébr.; — son origine, II, 278;— se état actuel en Orient, 279.
Dariqtie (monnaie). — Sa valeur, origine de son nom, II, 32i IV, 314.
DARIUS, roi des Mèdes. — Son existence à Babylone, IV, 314
Darkemon. (V. Darique.)
DAVID. — Est-il auteur des Psaumes, V, 12; — d'une partie d liv. des Rois, III, 222. — Beautés de ses regrets sur Absalom, 23 — de son élégie sur la mort de Saûl, de Jonathas, 242, — d'Abne 243 ; — de ses dernières paroles, 244 ; — de sa prière à roccasi» de l'oracle relatif à la construction du Temple, 276 ; — de son ca tique d'actions de grâces à l'occasion des libéralités des gran pour la construction duTemple, 276 ; — de sa prière pour Salomo
Débiteurs. — Peines qui leur étaient infligées chez les Hébr., 1
DEBORÂ.— Beautés de son cantique, III, 199.
Décapitation. — Supplice chez les Hébr., Il, 548.
Décapote, province. (V. Judée.)
Décime, mesure des Hébr., II, 338.
Décrétale. (V. Innocent 111, à la table des auteurs.)
Décurions, officiers de l'armée des Hébr., II, 526.
Dédicace dn temple. (V. Temple, Encènie.)
Délit. — Du sacrifice pour le péché et le délit chez les Hébr., 11,66
Delphes (Oracle de). — Traits divers, IV, 44, 45.
Déluge. — Beautés de sa description, lll, 106.
Demeures des nomades. (V. ce mot.^)
Demi-sicle, poids. (V. Sicle.)
Denier, monnaie des Hébr., II, 331.
Dénombrement. — Objection contre l'authent. des Evangii tirée de celui de la Judée, et réponses, V, 245, 246. — Beautés ' message de Dieu à David par le ministère de Gad, après le dénoi brement, III, 277.
Dépôt. — Peine pour sa violation chez les Hébr., II, 555.
Descriptions de Jérémie (le Liv. des), perdu, I, 141. — Beau des descriptions contenues dans l'Ecrit. (V. Narrations.)
Déserts. — Ils servaient de pâturage aux troupeaux des Béb II, 160. (V. Palestine.)
Deuil. — Du deuil privé chez les Orientaux, II, 491; — chez les lébr., 492; — sa durée; — habitude d'aller pleurer au sépulcre, 94. — Du deuil public; — ses signes, 495.
Deutéro- canoniques (Liv.). — Définition, I, 5, 92. — Liv. deut.anon. de l'Anc-Test., 93. — Motifs pour lesquels ils n'ont pas été nsérés dans le canon d'Esdras, 98. — La tradition des Juifs leur st favorable, 99, 100, — difficultés et réponses, 106; — la tralition des Eglises chrétiennes également, 109. — Le concile de 'rente avait des raisons suffisantes pour insérer dans le canon ceux le l'Anc-Test., 124, 125, 137 , — difficultés et réponses, 126. — ,eur autorité dans les discussions avec les protestans, 138. — Auhent. de la partie deut. -canon, du liv. de Daniel^ IV, 373. — Epît. leut. -canon. (V. Epîtres.)
Dectèuonome. — Il fait partie du canon des JtTifs, I, 71. — On lè rouve dans une version hollandaise, 304. — Son sujet, III, 9. — es chapitres 23 et 24 appartiennent au liv. de Josiié, 12 {note.) V. Pentateuque.) c
Dialectique. — Son utilité pour bien comprendre l'Ecrit. -Ste, I,
Dialogue entre Néhémie et Artaxerxès. — Ses beautés, Ilf, 305 ; entre Dieu et Abraham, 116.
Dictionnaires. — Leur autorité pour connaître la signification
ritable des mots hébr.,lj 528.— Dictionn. bons à consulter, 528.
Leur usage peut conduire au vrai sens des mots du Nouv.-Test., >2. — Principaux dictionn., 533. — Erreur commise par le J9/c-
mnaire encyclopédique des sciences et des arts, sur la question de
voir à quelle époque la langue hébraïque a été vulgaire, et réfujtion, 149, 150.
Didactique (Poésie) des Hébr.;— poèmes didactiques del'Ecrit.ie, II, 2C4.
Didrachme, poids et monnaie des Hébr., II, 323, 330.
Dieux (Faux) chez les Hébr., II, 681, 682.
Difficultés contre l'autheniicité, la divinité, la canonicité, lavéteité, l'intégrité, etc., des divers livres saints, et réponses (V. au
m de chaque liv.); — contre l'inspiration des Ecrit., la clôture < canon des Juifs, etc., etc. (V. aux questions principalei qui Jit l'objet des attaques.)
Dime chez les Hébr., II, 664.
Discours ou Traités, manière d'interpréter l'Ecrit., et princiïax auteurs qui ont employé cette forme, I, 387. — Livre des tjcours d'Osaï, perdu, 141. —- Inspiration et autorité des discours i;pies des amis de Job, III, 469. — Beautés des discours et des eiortations renfermés dans l'Ecrit. -Ste, 116, 117, 118, 119, 122,
n, 238 etsuiv., 245, 276, 277, 306, 389, 513, 614; V, 438, 441 e^iiiv. (V. Exhortations.)
Di^squisitions. (V. Introdoction a l'Ecrit.)
Dissertations, manière d'interpréter l'Ecrit. -Ste, I, 389. — Dis- Sjtation sur l'histoire de Judith, III, 365. 'divination. — Son usage chez les idolâtres, II, 680. divinité des livres saints. (V. au nom de chaque liv.) — Réfu-
486 TABLB MIS HATIÈRES.
tation des erreurs des protestans sur la di?mité de Jéstts-Cbrist,
Division de l'Ecrit.-Ste par chapitres, versets; —points, virgules et accens,!, 466. (V. tous ces mots.)— Division des Psaumes (V. ce mot.)
Divorce chez les Hébr., II, 432, — Formule employée par le; rabbins, 435.
Dogmatiques (Commentaiies). (V. ce dernier mot.)
Dogme. — Règle à suivre quand deux .passages de l'Ecrit. -Sti relaiita à un dogme paraissent se contredire, I, 490.
Dons. (V. Présens.)
Boudaïm. — Ce mot hébr. ne signifie pas les fruits de la nian dragore, II, 202; — mais des fleurs spéciales (fleurs d'amour), 203
Drachme, poids et monnaie, II, 322, 331.
Dragon, serpent. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible; danger des piqûres de ceux de l'Afrique et de l'Arabie, II, 143. - Sens de ce mot dans l'ApocaL, VI, 446,
Drame, genre de poé>iedes Hébr., II, 268. — Ressemblance d poème de Job avec le drame, III, 472.
Drapeaux. (V, Ete5»dards.)
Droit d'aînesse. (V. Aînesse.)
Dgssenterie, maladie connue des Hébr., II, 481.
JEau. — C'était la boissoa habituelle des Hébr., II, 398.
Ebionites (Evangile apocryphe des), V, 23Ô, 267. — Ils reje talent les Epît. de S. Paul, VI, 16, 8t ; — et la 1« de S. Jeœ
EccLÉsiASTE. — Ce liv. fait partie du canon des Juifs, I, 71 - Caractère de la traduction des Septante, 216. — Version Italiqu corrigée et publiée par S. Jérôme, 220, — Paraphrases ch»l daïques, 285. — On trouve ce liv. dans une version hollandaise, 30-
— Utilité do la dialectique pour expliquer ses contradictions af parentes, 494. — Fragment manuscrit copte trouvé en Egypte, 29 {vote). — Sujet, but, divinité de ce liv., V, 50; — auteur, 56;élocution, 59; — c'est un poème didactique, II, 265, 266;— coo mentateurs, V, 60.
Ecclésiastique. — Ce liv. était reçu par les Juifs, I, .103.; S. Grégoire de Nazianze et S. Epiphane le citent parmi les li saints, 129. — S Jérôme ne l'a pas traduit, 221, 224. — H fa partie d'une version hollandaise, 304. — C'est un des liv. dei ter. -canon, de l'Auc.-Test., Y, 95, 100. — Epoque où il a é composé, I, 78. — Du texte original et de ses versions, V, 101. • Il a été composé en hébr., I, »44. — Suj*^t, auteur, divinité, V, 10
— Elocution et beautés littéraires, 107; — c'est un poème dida tique, II, 266, 266; — commentaires cathol,, V, 108; — prote tans, 109. -r- Son prologue est de la Ue classe des apocrypl
)li^
TABLE !>£& MâTIÈI^ES. 4»J
Echappe, partie du costume des Hébr., II, 356.
Ecoles proprement dites, —Les Hébr. n'en avaient pas, II, 444,
Ecorce des arbres. — Elle a d'abord servi à écrire, II, 240; — )uis à faire des livr<'S, 243.
Ecriloire en usage chez les Hébr., II, 242.
Ecriiure. — Son origine, II, 237 ; — motifs qui y ont donné ieu, 239; — elle était connue au temps de Moïse, 239; — maières sur lesquelles on écrivit d'abord, 240; — instrumens dont m se ^e^vait, 242; — livres, 243; — méthode d'écriture, 243; — lettres, 244.
\ Ecruure.-Sainte. — Sa nature, ses noms divers, I, 1 ; — sa di- |ision en Ane. et Nouv.-Test., 5; — en liv. proto-canon, et deut.- [anon., 5; — en liv. légaux, historiques, sapientiaux ou moraux t prophétiques, 5. — Son excellence, 6; — son authent., ÏO; — a conservation, 11. — Excellence de l'histoire qu'elle renferme, 13.
- Perfection de sa doctrine, 14. — t Sublimité de son style, 15. — liracles et prophéties véritables qu'elle contient, 16. — Admirar on des hommes les plus sages de l'antiquité, 17; — vaines criques des plus habiles, vaines attaques des plus violens, 18.— Son utorité, prouvée par son inspiration divine, 20. — Motifs pour l'éidicr, dispositions à y apporter et méthode à suivre, v; III, 1, 2.
- Elle doit être l'étude principale d'un ecclésiastique, I, 161. — rreurs où conduit le sens particulier dans son interprétaon, XIX, — Principaux auteurs cathol. et protest, qui ont comisé dçs travaux préparatoires à cette étude, xiii. — L'Ecrit. 9it être la règle de notre foi et de nos mœurs, 66. — Sa canonijté preuve de son inspiration, 65. (V. Canon.) — Dans quelle jn^ue ont été écrits ses divejs liv., 144. — A l'exception des canines et des liv. prophétiques, les deux Testamens ont dû, dans origine, former une suite sans intervalle entre les phrases ni en- [6 les mots, 145. — La division par chapitres et par versets a été
troduitc par les Juifs dans l'Ane- Test., 146; — au second siècle ins le Nouveau, 147. — La ponctuation des liv. saints n'est pas )n plus due aux auteurs sacrés; — son origine, 148; — son inntion vers le dixième ou le onzième siècle, 149. — Introduction s accens et des esprits vers le quatrième siècle, et successivement s poinls-voyellcs, 149. — Le texte hébr. de l'Anc.-Test. n'est s exempt de fautes de copistes, 171; — mais il n'a point été ^rrompu dans les choses essentielles, 173, — pas plus que le Kte grec du Nouv.-Test , 191. — L'Ecrit.-Sie a une langue parfuiicre, 242. — Sa lecture n'est pas absolument nécessaire à ils, 316; — elle ne doit pas même être permise à tous sans dis- !< lion, 318; -r- les pasteurs de l'Eglise ont le droit de l'inter- '.22; — sens de la défense de l'Eglise, 326. — Danger des MHS sans explications, 329. — Versions diverses. (V. Versions.) Mcayers des rois chez les Hébr , 11, 528. 'Edii de Cyrus. — Ses beautés, III, 293.
Editions diverses de la version des Septante, I, 217; — delà Mgate, 264; — de la Bible en hébr., 417, 423; — • grecques du Uiv.-Test., 445.
Education des enfans chez les Hébr., II, 442. (V. Enfans.)
Eglise. — Sa tradition prouve l'inspiration divine de l'Ane, et du Nouv. Test., I, 32. — C'est à elle qu'il appartient de proposer un canon des liv. saints, 114. (V. Canon.) — La tradition des Églises chrétiennes fait remonter jusqu'au temps d'Esdras l'origine du canon des Juifs, 80; — leur tradition est favorable aux liv. deut. -canon., 109. — L'Écrit. -Ste doit être interprétée par l'infaillible autorité de l'Église, 398.
Egypte. — Son nom hébr., ses limites, sa division, ses villes principales, II,. 14, 15. — Torrent d'Egypte, 16.
Égyptiennes ou Coptes (Versions). — Leur nombre, leurs éditions, I, 294. — Découvertes de M. Dujardin, 295. — Leur auto rite pour la critique du Nouv. -Test. , 456 , 457. — Version d'/saïe, IV, 65.
Égyptiens. — Leur commerce, II, 313. — Leurs voies de communication et de transport des marchandises, al6. — Leur aversion pour la mer, 342. — Évangile apocryphe selon les Égyptiens, I, 139; V, 230.
ÉLÉAZAR. — Beautés de la description de son martyre, III, 514.
— L'auteur du liv. des Machabées ne loue pas son suicide, 508. Élégie, genre de poésie des Hébr., II, 263. — Beautés de i'é-
lé^'ie de David sur la mort de Saiil et de Jonathas, III, 242 ; —sur celle d'Abner, 243.
Eléphans. — Usages auxquelles employaient les Hébr., II, 97.
Éléphaniiasis. (V. Lèpre .J
ELIACHIM est auteur du liv. de Judith, III, 376, — difficultés et réponses, 378.
ÉLIE. — Beautés du tableau du feu céleste descendant sur le Carmel à sa voix ; — de l'apparition de Dieu sur le mont lloreb;—
— de l'assomption d'Élie, III, 237; — de son discours à Achab quand il se fut emparé de la vigne de Nabolh, 245. — Epit. du prophète Élie au roi d'Israël, perdue, I, 141.
Ellipse, en hébr., Il, 253.
Eloculion. (V. Style) ; — des prophéties. (V. ce mot.)
Elymaïs, province. — Sa situation, II, 9.
Ernath, royaume. (V. Syrie.)
Emphase (rhétor.). — Définition, exemples, I, 48Q; —abus, 487.
Enallage, figure de la langue hébraïque, II, 254.
Encénies (Fêtes des) chez les Hébr., II, 635.
Encraiites. — Leur Evangile apocryphe, V, 230.
Encre en usage chez les Hébr., II, 242.
Enfans chez les Hébr. — Leur naissance, II, 436. — Circoncision, 438; — noms qui leur étaient donnés, 440; — éducation, 442; — puissance paternelle, 446. (V. ces mots.)
Engaddi, désert. iV. Palestine.)
Enigme, figure de rhétor. de l'hébr., II, 256.
Ensevelissemeni chez les Hébr., II, 484 ; — on brûlait quelquefois les corps, 490.
Epeaulre. (V. Blé.)
Épées ou glaives des soldats hébr., II, 566.
Epervier. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 128, }7, 132.
Êphâ ou bath, mesure des Hébr., II, 335, 336.; —valeur déciale, 340.
Ephésiens {Epître de S. Paul aux), VI, 118. — Notice sur jhèse, 118. — Personnes auxquelles cette Épît. fut adressée, 120. - Lieu et temps où elle fut écrite, 130. — Sujet, occasion et it, 133. — Auihent. , 135. — Style et beautés littéraires, 140.
