Paraphrase chaldaïque

EZUUR-VÉDA. (V. VÇDA. )

iFaculté de théologie de Paris. —Elle reconnaît à l'Église le droit i défendre la lecture de la Bible, I, 325.

Fard. — Son usjige chez les femmes des Hébr. et en Orient, : 378.

Faucon. — Mot hébr. qui probablemen|; le désigne dans la Bile, II, 136.

[Faunes, animaux cités dans la Vulgalfi^ II, ^56.

Faux dieux. ( V. Dieux.)

Fécondité, — Honneur doDt Tentouraient les Hébr., Il, 436,

Femmes, — Leur appartement chez les Hébr., II, 62 j — Jeun

habitudes,' ainsi qu'en Orient, 445. — Elles étaient exclues de l'héritage de leur mari, 448. (V. Époux, Épouses. ) — Femmes des rois hébr., 517.

Fenêtres des maisons des Hébr., II, 73.

Fertilité. — Moyens employés par les Hébr. pour l'augmenter, II, 174. — Fertilité de la Palestine. (V. ce dernier mot.)

Festins des Hébr.,II, 418. — Figures tirées de leur usage, 420.— Leur privation était un signe de deuil, 493. — Festin solennel après les funérailles, 493. — Festin de noces (V. ce dernier mot). — Beautés de la description de celui d'Assuérus, III, 431.

Fêtes des Hébr. instituées par la loi de Moïse : — Fêtes ordinaires, II, 623. — Grandes solennités, 629. — Pourm^ 634. — Encénies, 635.

Feu (Supplice du) chez les Hébr., II, 548. — Beautés de la description du feu céleste descendant sur le Carmel, III, 237.

Feuilles des arbres. — Elles ont d'abord servi pour l'écriture, II, 240.

Fève. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 194.

Fiançailles chez les Hébr., II, 426.

Fiel. — L'Écrit, rend souvent par ce mot le mot hébr. rôsch, II, 202.

Figuier. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible; — ses di. verses espèces, II, 213.

Figuré (Style et sens). — Style figuré des prophéties, IV, 14.— Caractère du style poétique des Hébr., II, 260. — Figures etidiotismes de l'hébr., 253, 254. — Erreurs des protestans relativement au sens figuré, et réfutation. I, 534, 541 et suiv.

Figuristes. — Leur manière d'interpréter l'Écriture, I, 349. — Leurs objections contre leurs adversaires, 353.

Flambeaux des Hébr., II, 84.

Flèches des soldats hébr., II, 567.

Fleuves de la Palestine. (V. ce dernier mot.)

Florence (Concile de). — Le silence des pères de ce concile prouve l'intégrité du texte grec du Nouv.-ïest., I, 192. — Divinité du liv. de Tobie, III, 335. — Divinité et canoniciié de celui d'Esther, 421, 429,— et de la Sagesse^ V, 95. — Canoniciié de ceux des Machabées, III, 511, — de Baruch, IV, 235.

Forêts de la Palestine. (V. ce dernier mot.)

Fortifications chez les Hébr., II, 681.

Fouet (Peine du) chez les Hébr., II, 546.

Fourchettes. — Elles n'étaient pas en usage à la table des Hébr., II, 413, 416.

Fourmi. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 148.

Fourmi-lion, cité dans la version grecque, II, 156.

Fournaise ( Beautés du cantique des jeunes Hébr. dans la ), IV, 392.

Franc, monnaie, II, 339.

Françaises (Versions). — Origine, auteurs, éditions, caractères, I, 304. — Choix à faire par les fidèles, 329. — Polyglotte d'flutter, 333.

Frioul (Le manuscrit de) est un fragment d'un manuscrit de l'ancienne Italique, V, 139.

Froment. (V. Bf.É.)

Fronde des soldats hébr., II, 568.

Funérailles chez les Hébr., II, 485. — Combustion des corps, 490. — Festin solennel, 493.

GABRIEL.— Origine de ce mot chez les Hébr., III, 328 ; IV, 361. i GAD. — A-t-il écrit une partie du liv. des Rois, III, 220, 224. — Beautés du message de Dieu à David par le ministère de Gad, 276.

— Livre de Gad perdu, I, 141.

Galaad, province. (V. Judée.) — Montagnes de Galaad, leurs

noms, leur situation, II, 2-8.

Galates {Epît. de S. Paul aux),\l , 106.— Ce qu'étaient les Calâtes, 106. — Temps et lieu où elle fut composée, 108, 116.^ Occasion et sujet, 112.— Beautés littéraires, 115. — Fragments manuscrits coptes trouvés récemment en Egypte, I, 296 {note). {Y. Épîtues.)

Galilée. — Ses limites, ses divisions, II, 47.

Gardes du corps des rois hébr. , II, 523.

Garizirn, mont. (V. Israël.)

GaulonilCy province. (V. Judée.)

Gèans. — Les premiers habitans de la Palestine étaient-ils des géans, II, 19.

j Génarque des Hébr. en Egypte, II, 529. ' Générations d'Adam (Liv. apocryphe des), I, 139. ; Genèse. — Excellence de ce liv. , 1, 13. — 11 fait partie du canon les Juifs, 71. — Ses quatre premiers chapit. font partie de la veriion éthiopienne, 293. — On le trouve dans une version hoUanjlaise , 304. — Son sujet, III, 7. (V. Pentateuque.) — La petite Ge- ■lèse, liv. apocryphe, I, 139.

Genêt, genévrier. — Mot hébr. qui dans la Bible désigne l'un ju l'autre de ces arbustes, II, 216.

Génézareih, lac. — Ses noms divers, son étendue, II, 30. ! Géographie. — Son utilité pour l'intelligence de l'Écrit.-Ste, I, 498.

— Elle était connue des Hébr. , II , 302. — Géographie sacrée V. Palestine.)

Géométrie. — Les Hébr. la connaissaient, II, 300. i Géorgienne (Version) d'Isaïe , IV, 65.

Gergéséens , premiers habitans de la Palestine, II, 19.

Gessen (Terre de ). — Sa situation, II, 16.

Gessur, royaume. (V. Syrie.) I Glaives, (V. Épées.)

I Gloses , manière d'interpréter l'Écrit. ^ — Définition historique , I, 384. — Caractère des gloses diverses, 516.

Gnostiques.— Ih re\etsiicnt les deux. Épît. de S. Paul à Timoihée, VI, 32.— Leur Évangile apocryphe , V, 230.

Gôméd, mesure des Hébr, II, 334.

49i TABIiC DES M/ITIÈRIES.

Gothique {Yersxon.),— Son auteur, ses éditions , son autorité, I, 297, 456, 459.

Gouvernement des Hébr.— Gouvern. patriarchal. II, 496.— Gouvern. fondé par Moïse, 498. — Rois, 509.— Insignes de la royauté, 515. — Ministres et magistrats sous les rpis, 518, — pendant et après la captivité, 529.

Grammaire.— Son utilité pour l'intelligence de l'Écrit,, 1 , 493.

Grands prophètes. (V. ce dernier mot.)

É^re/fe. — Cette pratique était inconnue aux Hébr., II, 227.— Explication de la comparaison de S. Paul tirée de la greffe, 227 {note). (V. Semçnce.)

Greffiers des tribunaux chez les Hébr. , II, 537.

Grec.— Li\res saints écrits en grec, I, 144. — Différences chronologiques enli e les textes hébreu , samaritain et grec du Pentat.f III, 75. — Aotoritc des versions grecques pour la critique sacrée,

I, 4SI, — Polyglottes d'Hutter, dcVatablc, 333,*- du cardinal Ximénès, 335,^ de Philippe II, 332, — de Walton, 334,— de Justiniani , 335, — de Dracontès, 336. tt- Version grecque du liv. de Tobie, III, 309,— de Judith, 34G, — d'Esther, 394, 395, — des A/a, chabées^ 49Q, 491, — de |?arMcA,IV, 204, — de Dawie/, 284, —des Proverbes, Y, ."J8. — Division des Psaumes dans la version grecque,

II. — Jésus-Christ et les apôtre? ne parlaient pas la langue grecque, I, 158, 169.- Sa connaissance ne suffit pas pour l'interprétation du Nouv.-Test. , 529. — Manuscrits et éditions grecques duNouv.- Test., 441.— l.e texte grec du Jiouv.-Test. n'a point été corrompu dans les choses essentielles, 191. — Règles à suivre pour le corriger, 465. — S. Matthieu n'a p9S composé son Évangile en grec, V, 112, 120.— S. Marcj S. Luc et S. Jean ont écrit les leurs en grec, 135, 149, 158.^Les 4c/e« des Apàtres,VÉpît. aux Romains, l'ont été également, 426, VJ, 72,— ainsi aue celle au^ Hébreux probablement, 233, 234, —etVÂpocal., 421,

Grenadier.— Mot héhr. qui dang U Bible désigne l'arbuste que nous appelons ainsi, II, 212.

Grenouille. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 151.

Grossesse (Fausse), maladie connue des Hébr., II, 481.

Grottes sépulcrales. (V. Sépulcres.)

Grue.— Mots hébr. qui dans la Bible p?iraissent désigner l'oiseau connu sous ce nom, II, 123, 133.

Guérâ. (V. Obole.)

Guerre.— Ses préliminaires chez les Hébr., II, 576.— Des ruses de guerre, 580. (V. Militaire [art.]) — Liv. des Guerres du Seigneur, perdu, I, 141.

Guîleyônîm , vêtement des Hébr., II, 366.

HABACUC et ses prophéties, IV, 648.— Sujet et authent. , 540. — Divinité, 555.— Caractère poétique, 655. — Comment., 661. Habits des Hébr. (V. Vôtemens).

Habitations des Hébr. (V. Cabanes, Cavernes, Maisons^ Teîitçs, Villages, Villes.)

Hache d'armes des soldats hébr., II, 566.

Hafôlim. i V. Hémorrhoïdes.)

HANANI.— Beautés de son discours à Asa, III, 277.

Haphtaroth. (V. Prophètes. )

Harmonies. (V. Concordes.)

Hauts-lieux chez les Hébr., II, 610.

Hébal , mont. (V. Israël.)

Hébreu (langue). — La langue hébraïque eût-elle cessé d'être vulgaire avant la captivité, on ne pourrait pas en conclure que le Peutat. a été interpolé, I, 150; — mais elle n'a pas cessé d'être vulgaire avant la captivité, 151. — Erreur commise par le Dictionnaire encyclopédique des sciences et des arts, 149, — réfutation, 150. — Elle n'a pas cessé de l'être immédiatement après la captivité, 154. — Elle s'altéra insensiblement ensuite , et devint enfin le dialecte syro-chaldéen , 156 (V. ce mot). — Époque où elle cessa d'être vulgaire , IV, 309, — Sa connaissance n'est pas absolument nécessaire, mais elle est très-utile pour l'intelligence des liv. saints, I, 161, — diffic. et rép. , 168. — Le concile de Vienne érigea des chaires d'hébreu dans les universités ; — plusieurs souverains pontifes en ont encouragé l'étude, 165. — Prix que les Pères et les plus savans théologiens attachaient à sa connaissance ,166 — Son étude est moins longue que celle du grec, 169. — Livres saints composés en hébreu, 144 ; — Judith, III, 345 ; — une partie d'Esther, 394;— Z*a?e, IV, 61 ; — Baruch, 204; — une paritie de Daniel. 283, 289; — l'Evanj^ile de S. Matthieu, V, 113, ll5, il83, 232 (wofe) ; — VÉpît. aux Hébreux suivant quelques-uns, Vl, 233(nore), 234.— Différences entre le texte hébreu de Job et jla version des Septante, III, 440. — Le texte hébreu dé l'Ane. -Test, ti'est pas exempt de fautes de copistes, I, 171 ; — mais il n'a point jeté corrompu dans les choses essentielles, 173. — Sublimité de la boésie hébraïque , 15. — Travaux divers dont le texte hébreu a été l'objet, 404. — Histoire de celui de l'Anc.-Test. , 409. — Principales pauses des corruptions qui s'y sont glissées, 418. — Moyens fournis par la critique pour les corriger, 420. — Règles à suivre pour faire un légitime usage de ces m@yens, 428. — Moyen d'arriver à la vé- Htable signification des mots, 520. — Le texte hébreu actuel est 'supérieur au samaritain, 432. — Différences chronologiques entre les textes grec, samaritain et hébreu du Pentat., III, 75. — Difféi'ences entre la langue hébraïque écrite et parlée ; caractères de l'écriture. II, 246. — Génie de cette langue, 247; — son mécanisme, 248. — Des verbes, 249; — des noms, 250; — des pronoms ;i des particules, 252. — Idiotismes et figures, 253. — Figures de lictorique, 254. — Les Juifs lisaient Tobie en hébreu, III 308. — Versions diverses : Polyglotte d'Hutter, 1 , 333, — du cardinal Xiiiicnès, 331, — de Philippe II , 332, —de Vatable, 333, —de kValton , :j34, — de Justiniani, 335, — de Dracontès, 336.

Hébreux. — Leur commerce, leurs habitations, leurs meubles, eurs vétemens, etc., etc. (V. à tous ces mots). —Terre des Hébr.

(V. Palestine).— Evangile apocryphe des Hébr. ,1, 139; V, 230. — Epître de S. Paul aux Hébr.: du texte original, VI, 233. — At-elle été écrite en grec ou en bébreu, I, 145 ; VI, 233 {note), — Ses difficultés, 234. — A qui elle était adressée, 227 ; — difficultés contre l'opinion qui prétend qu'elle était adressée snrtout aux Juifs de la Palestine, avec intention qu'elle fût communiquée aux autres Juifs qui vivaient hors de la Palestine, et réponse^ ces difficultés, 229. — Lieu et temps où elle fut composée, 239. — Sujet et but, 240. — Auihent., 242, — diffic. etrép,, 255. — Ceux qui nient son aulhent. ne sont pas hérétiques pour cela, 268. — Sa divinité, 270. — Son style et ses beautés litiér., 274. (V. Epître».)

HÉLI. —Beautés du récit de sa mort, III, 233.

HÉLIODORE. — Beau tés de la narration de son châtiment, III, 514.

Hellénistes chez les Hébr., II, 602.

Hemath, royaume. (V. Syrie.)

Hémorrhoïdes , maladie connuedes Hébr ,11, 480.

HÉNOCH (Prophéties d'), perdues, I, 141.

Herbes amères citées dans l'Ecrit., II, 195.

Hercule. — Ce mythe n'est qu'une imitation du récit de Jonas, IV, 493.

Hérétiques. — Leur consentement prouve l'inspiration divine de tous les liv'. du Nouv.-Test., 1 , 37. — Ceux des premiers siècles , à l'exception de quatre sectes, admettaient l'inspiration des Épît. de S. Paul, VI, 32. (V. aux noms particuliers de chaque secte.)

Hérisson. —Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 117, 141,

Héritage (Des droits d') chez les Héb. (V. Testament.)

Herméneutique sacrée. — Définition, 1 , 470. — Moyens intrinsèques qu'elle donne pour connaître le vrai sens de l'Ecrit., 471 ; — moyens extrinsèques, 493. — Moyens qu'elle fournit pour faire connaître aux autres le vrai sens quand on l'a découvert, 499. — Objet de l'herméneutique de l'Ane. -Test., 519 ; — du Nouv, , 528. — Erreurs des protestans modernes par rapport à l'herméneutique, 534 et suiv.,— réfutation, 541.

Hérodiens (De la secte des), II, 600.

Héron. — Mot hébr. qui parait le désigner dans la Bible, II, 136.

Herse en usage chez les Hébr., II, 178.

Héthéens f premiers habitans de la Palestine, II, 18.

Heures. — La division du jour en heures était inconnue aux Hébr., II, 291. — Comment ils y suppléaient, 292. — Les Juifs l'adoptèrent, 292. — Heure ordinaire des repas des Hébr., 410.

Hévéens , premiers habitans delà Palestine, II, 19.

Hexaplaire, version syriaque de l'Ecrit. (V» Syriaque.)

Hexaples. (V. Origène, à la table des auteurs.) Hibou. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 131. HILARIE (Sie). — Fragment manuscrit copte de sa Vie, trouvé en Egypte par M. Dujardin, 1, 296 {noie). Hin, mesure des Hébr. , II, 3;{6, 341.

Hindous. — Impossibilité de fixer leur chronologie, I, 9. (T. Védas. )

Hippone (Conciles d').— Les liv. deut.-canon. font partie du ca-

on, I, 111. — Divinité du liv. d'Esther, III, 421 ; — authent. de la artie deut. -canon, de celui de Daniel, IV, 375; — de VEpît. ux Hébr., VI, 246.

Hippopotame. — Mots hébr. qui le désignent dans la Bible, II,

HfRCAN (LeLivr. de Jean), perdu, I, 141.

Hirondelle. — Mot hébr. qui peut la désigner dans la Bible , II,

Hisçsçârôn ou hômer, mesure. (V. Homer.)

Histoire. — Sa connaissance est nécessaire pour bien compren- Ire l'Ecrit., I, 495. — Règle à suivre quand deux passages relatifs

un fait historique paraissent se contredire, 491. — Son étude était ultivée avec prédilection par les Hébr., II, 285; — leur manière le compter, 287. — Utilité de l'histoire naturelle pour bien comprendre l'Ecrit., 498. — De l'histoire naturelle chez les Hébr., 307. -Liv. de l'histoire naturelle de Salomon, perdu, I, 141.

Historique<i (Livres) de l'Ane. -Test., I, 5; — du Nouv., 6. — Inroduction auxliv.hist. del'Anc.-Test., III, 155.-— Sens historique u immédiat. (V. Littéral.) I Hôfàlîm.(V. Hémorrhoïdes. )

I Hollandaises {'Versions\ — Origine, auteurs, caractères, I, 303. ' Holocauste chez les Hébr., II, 658.

HOLOPHERNE. —Beautés de la narration de sa marche et de ses onquêles, III, 389. (V. Judith.)

Homélie, manière d'interpréter l'Ecriture; — son histoire, I,

I HômêrouKôr, mesure des Hébr, II, 336, 340, 341. * Homicide (Sacrifice après un) chez les Hébr., II, 557 (note), ' Honneurs publics chez les Orientaux, II, 472. ! Horeb, mont. — Sa position, II, 27.

Hospiialiié chez les Orientaux, II, 466.

Hôtelleries. (V. Hospitalité.)

Hoijau en usage chez les Hébr., I; 177.

Huile y assaisonnement ordinaire des Hébr., II, 408. j Huppe. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 136. I Hyène. — Mots hébr. et arabes qui semblent la désigner, II, 107. I Hyperbate , figure de la langue hébraïque , II, 254. j Hyperbole, figure de rhétorique de l'hébr., II, 255.

! HYRCAN, fils de Simon. — On lui a faussement attribué le premier liv. des Machabées, III, 493.

Hysope. — Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 200.

Jbis. — Mot hébr. qui semble le désigner dans la Bible, II, 133. Idiotismes de l'héb., II, 253 ; — des pro|)héties d'Isaie , IV, 79. •Idiotismes principaux conservés dans la Yulgate: noms, I, 243; -verbes, 249; — particules, 252.

Idolâtrie , idoles , chez les Hébr. ; — Ses causes, II, 673 ; — son

49$ TiVBI^E I^S MàTI]^«S.

origine et ses progrès, 676; ^^ ses pratiques, $78; — aonoj&iet, 679; — des faux dieux, 681, 682. — Peines contre l'idolâtrie, 500.

— Défense de communiquer avec les idolâtres, 500. -(-Beautés du cantique du Deutérotiome ^o\xr inspirer aux Israélites l'horreur de l'idolâtrie , III, 1 30 ; — du récit du refus de Maihathias de sacrifier aux idoles, 513.

Idylle, poésie des Hébr., II, 268.

Imitation de Jésus-Christ. — Son auteur a été favorisé du secours appelé mouvement pieux, I, 2'2.

Immédiat ou historique (Sens). (V. Littéual.) Impôts. — Manière de les lever chez les Hébr,, II, 531. Impunie légale, II, 438.

Impurs (Animaux). (V. Quadrupèdes, Oiseaux, Reptiles.) Incrédules. — Leurs attaques contre les Evangiles ne préjugent rien contte la véracité de ce liv.. Y, 305, Inde{h\\. sacrés de 1'). (V. Yéda).

Infanierie des Hébr., H, 564, 569. (V. Armée.) Insectes ciiés dans l'Ecrit., II, 143. (V. au nom de chacun.) Insignes et attributs de la royauté chez les Hébr., II, 515. Inspiration divine. — Définition, division, I, 21, 63. — Auteurs et hérétiques qui ont nié l'inspiration divine de l'Ecrit., 21. — Erreurs relatives à ce dogme, 22. — Tous les liv. de l'Ane, et du Nouv.-Test. sont divinement inspirés, 23, 32 , — diffic. et rép., 38.

— L inspiratiou s'étend à Houtes les parties de l'Ecrit,, même à celles qui ne concernent ni la foi ni les mœurs, 45, 46, — diffic. et rép., 47. — La simple assistance n'a suffi aux auteurs sacrés dans aucune partie de leurs ouvrages, 55, 56. — L'inspiration ae s'étend pas Jusqu'aux mots dont les écrivains sacrés se sont servis, 59, — diffic. et rép., 62. — Le mpuvement pieux n'a pu suffire aux écrivains sacrés, 64. — Ils ont dû être favorisés du secours de la révélation, au moins dans une partie de leurs ouvrages, 64. ^- Les Septante n'ont pas été inspirés (V. Septante). — Quelques passages de l'Ecrit, ne sont pas divin.ement inspirés» 489.— Erreurs des protestans modernes par rapport à l'iospiration divine, 535. (V. DiviMTE, et au nom particulier de chaque liv.)

Insirumens de musique eu usage chez les (iébr., Il, 271 ; — à cordes, 272: — à vent, 274 ; — sortes de tamb<xur8, 270. — Instrument ou acteautbent. (Y. Ecrit. -Ste.)

Iniégrité des liv. saints (Y, Hçureu, Ecrit. -Ste., Testament [Ang. et Nouv.], et au nom particulier des liv. divers de la Bible.)

Intendant ou naaitre de la maison du roi che^ les Hébr., II, 519, 522.

Interpolation des Evangiles, (V. ce dernier mot, et, pour les autres liv. saints, les noms de chacun de ces liv.)

Interprétation de l'Écrit. — Définition, I, 382. — Divers modes d'interprétation, 38*. (V. Paraphrase, Scolir, Glose, Postille, Homélie, Commentaire, Chaînes, Questions, Traités, Sommaires.) -^ Règles générale» à suivie pour bien interpréter l'Ecrit., 397. — Règles particulières au sens littéral, 399; — au sens mystique, 402.

— Toute interprétation typique dos prophéties ne doit pas être

TABii DES Matières, 4»»

rejetée, IV, 33. — Connaissances nécessaires pour l'interpréta- Ition, 401, 493 et suiv. — Moyens que fournit l'herméneutique Ipour faire connaître aux autres le vrai sens quand on l'a découjvert, 499. — Supériorité des interprètes modernes sur les anjciens, 509.

! Intestins d'animaux. — Leur usage pour recevoir l'écriture, ïï, 241.

Introdtictian à l'Ecrit. -Ste, mode d'interprétation, I, 389.

Intuoduction historique kt critique aux livres de l'Ancien et du Nouveau-Testament. — Division, I, xv. — Secours qu'a eus fauteur, xvii. — Esprit qui l'a animé, xix. — Personnes auxquelles cet ouvrage est plus spécialement destiné, xxm. — Traivaux analogues des anciens et des modernes, xiii. — D'habiles Ihéologiens n'ont trouvé dans les deux premiers vol. aucune proposition digne de censure, 111, vi. — Division de l'introduction particulière aux livres divers, 1. — Ouvrages dont l'auteur s'est servi, 4. — Introduction particulière au Pentat., 5; — aux Mv. listoriques de l'Ane. -Test,, 155 ; — aux prophéties, IV, 1 ; — aux ivres s»(iientiaux, V, 1 ; — aux Evangiles, UOj — aux Epît. de ^^. Paul, VI, 1 ; — aux Epît. cathol., 281.

Ironie, figure de rhétor. de l'hébr., II, 254.

ISAAC ET REBECCA. — Caractère de la narration de leur mariage, m, 112.

ISÂ(E. — Son origine, son style, ï, 61. — Ses prophéties, IV, .S9. — Texte original et versions, 61. — Sujet et plan, 66. — Auhent., 69, — diffic. et rép., 94. — Divinité, 123. — Caractère poétique, 127. — Comment., 134; -^ cathol., 135, — protest., 141, 1— juifs, 147. — Caractère de la version des Septante, I, 216. — Ksaïe a-til écrit une partie des liv. des Rois, lll, 222. — On lui a jattribué le liv. de Job, 458. — Ses prophéties font partie du canon des Juifs, I, 71. — Beautés de sa prophétie contre Sennachérib, tll, 245. — On trouve son liv. dans une des paraphrases chaldaïfcjues, 1, 283; — dans la version arabe de Saadias Gaon du jFaioum, 290; — son liv. des Actions d'Osias est perdu, 141. —. Manuscrit copte trouvé en Egypte par M. Dujardin, 295 {note). I Isrttel (Montagnes d'). — Leur position, II, 25.

Israélites (Terre et royaume des). (V. Palestine, Hébreux.)

Italiennes (Versions). — Origine, auteurs et éditions, I, 300, 333. , Italique (Version). — Définition, auteurs, époque, origine, I, 219. j— Style, corrections subies, 220. — Editions, 222. — Elle confient les liv. deut. -canon., III, 126, — celui de Tohie, lll, 339, — celui de Judith, 846,— celui iVEsther, 394,397,— et celui d'Isuie^ IV, 65. — Différences entre l'ancienne version Italique du liv. de Job, et In version grecque, 440. — On trouve la version Italique Jans les polyglottes du cardinal Ximénès, I, 331, — et de Philippe II, 332.

! Irruie.— Mot hébr. qui semble la désigner dans la Bible, II, 202.

Ixion, oiseau cité dans la Vulgate. — Son nom hébr., II, 166, 127.

/yj/lm. —Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 107, 167, 197.

JACOB. — Beautés de son discours prophétique à son lit de mort, III, 124.

JACQUES {Epîl. cathol. de S.). — Distinction à faire entre les divers saints Jacques cités dans le Nouv.-Test., Vl, 284. — Quelques mots sur l'auteur de cette Epît., 285. — Personnes auxquelles elle fut adressée, 286. — Temps et lieu où elle fut composée, 289. — Occasion et sujet, 292. — Auteur, 293. — Antiquité, 299. — Divinité, 301. — Style et beautés littéraires, 309.

— Comment., 347, — cathol., 314, — protest., 316. (V. Epîtues.) Jansénistes. — Leurs erreurs sur la lecture de la Bible, I, 321. Jardinage chez les Hébr., II, 224. — Silence de Moïse sur la

greffe, 227. — Origine des noms des différens jardins, 228.

JASON (Les Liv. de), perdus, I, 141.

Javelots des soldats hébr., II, 567.

JEAN (Evangile de S.).— Ui&ione de cet apôtre, 156. — Texte original et style, 158, I, 01.— Temps et lieu où il fut composé, V, 161. — But et plan, 163. — Dilfic. contre son autheni., 254. (V. Evangile.) — Sa lie Epît. catho!., VF, 373. — Personnes auxquelles elle fut adressée, 374. — Temps et lieu où elle fut écrite, 375. — Sujet et but, 378. — Authent., 381. —Intégrité, 383. — Style et beautés liitér., 94. — Comment., 396. — A qui étaient adressées les 2e et 3e, 398. — Lieu et temps où elles furent écrites, 400. — Sujet et but, 402. — Authent., 403. — Comment., 406, 347, 314.

— Apocalypse (V. ce mot.) ^jfl Jébaséens, premiers habitans de la Palestine, II, 19. ^Ê JEHU (Le Liv. de), perdu, I, 141.

Jerboa. — Mot hébr. qui paraît le désigner dans la Bible, II, 114.

JEREMIE et ses prophéties, IV, 149. — Elles renferment plusieurs passages en langue chaldaïque, l, 144. — Sujet et plan des prophéties, IV, 151.— Sujet et but des ia/neHranons, 166 ; — elles font partie du canon des Juifs, I, 71. — Authent. de ses prophéties, IV, 170, — difficultés et réponses, 176. — Authent, de^ Lamentations, 182. — Jérémie est encore auteur de la lettre qui forme le chap. VI du liv. de Baruch, 219. — Divinité du liv. de Jérémie, 184 ,— diffic. et rép., 187. — Caractère poétique et beautés littéraires, •190. — Comment., 196, — cathol., 197, — prittesi. et juifs, 199.

— Caractère de la traduction de ce liv. dans les Septante, I, 216.

— On le trouve dans une des paraphrases chaldaïques, 283, 285.

— S. Jérôme n'a pas traduit son Epître, 221, 224. — Manuscrit copte trouvé en Egypte par M. Dujardin, 295 [note). — .Téréraie a-t-il écrit une partie des liv. des Rois, III, 222. — Le liv. des Descriptions de Jérémie est perdu, I, 141, — la préface des Lamentations est apocryphe, 139.

JEROBOAM. — Beautés de l'histoire du prophète qui lui fut envoyé, III, 235.

Jérusalem. — C'était, au temps de David, la ville la plus consi-

dérable des Hébr., II, 78. — Beautés du récit de la destruction de ses murs, III, 306; — de leur dédicace, 308; — de la tristesse de son état, 513. — Le concile de Jérusalem a reconnu comme canon, [es liv. deut. -canon., 1, 112.

JESUS fils de Sirach. — II est auteur du liv. deVEccli.', — époque où il vivait, V, 105.

JESllS-CHKIST portait habituellement une chaussure, lî, 382.

Jeûne. — C'était un signe de deuil chez les Hébr., II, 493.

JOAS. — Beautés de son discours à Amasias, III, 277.

JOB.— Son liv., III, 438.— Texte original et versions, 439 ; I, 216, 220, 285, 290, 291, 304. — Sujet et but, IIF, 441 . — Réalité de son histoire, 443, — diffic. et rép., 448. — Véracité de son liv., 453; — opinions diverses des critiques, 457. — Authenticité, 458 ; 1, 36, — divinité, 111,461, I, 36, — dilfic. et rép., 111,446. — Des discours des amis delJob, 469. — Canonicité, 470; I, 71, 102.— Beautés littér., III, 472; — ce liv. est un drame, II, 268. — Comment, cathol., III, 477, — protest., 482, — juifs, 486. — Manuscrit copte trouvé en Egypte, I, 295 {note). — Généalogie de Job et discours de sa femme, apocryphes, 139.

JOËL et ses prophéties, IV, 426. —Versions,!, 293, 336. — Sujet et auihent., 422. — Objet, 423. — Les sauterelles qu'il décrit ne sont qu'un symbole des ennemis du peuple juif, 430, — dil'lic. et rép., 441. — Divinité, 446. — Caractère poétique, 449. — Comment, cathol., 4.54, — protest., 455, — juifs, 425.

JOiSASet ses prophéties, IV, 486.— Versions, I, 293.— Sujet, IV, 487. — Réalité de son histoire, 489; — sa véracité, 491. — Jonas est l'auteur des prophéties qui portent son nom , 501. — Leur éloicution, 506. — Comment, cathol., 507, — protest , 509, — juifs, '425. — Quel est le poisson qui engloutit ce prophète, II, 151 ; — l'arbre sous lequel il se reposa, 222.

JONATHAS. — Beauîé de l'élégie de David sur sa mort, III, 242.

Jonc. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 204; — ses isages, 205.

JOSAPHAT.— Beautés de sa prière, III, 277. 1 JOSEPH. — Beautés de son histoire, III, 1 14 ; — de ses discours ^ ses frères pour les rassurer, 118.

tJOSUÉ. —Sujet et but de son liv., III, 156. — Versions, I, 283, 90.— Authent., 111, 160, 162 , — diflic. et rép., 165.— Antiquité de e liv., 170. — Intégrité, 171. — Il n'a point été interpolé dans les phoses essentielles, 172, — diffic. et rép. , 173. — Véracité, 175. — iDiviuité, 179. — Canonicité chez les Juifs, I, 71. — Comment, caithol., III, 181, — protesi. et juifs, 183. — Les chap. xxmet xxiv du Deuiéronome appartiennent au liv. de Jo.vm^, 12. Jour. — Sa division et son nom chez les Hébr., II, 289. Jourdain. — Son cours, II, 30; — son état actuel, 32. Journée \Chem\n d'une), mesure, II, 335. Jubilaire {Année) chez les Hébr., II, 625.

JUDA. — Beautés de son discours à Joseph pour le détourner de retenir Benjamin, III, 117. — Royaume et désert de Juda. (V. Palestine.)

602 TAftLÊ tm «ATIÊRES.

Judaïsme. — Sa propagation, II, 593 ; — ses schismes et se sectes, 594. (V. Juifs.)

JUDAS (Essénien). —On lui a attribué à tort le 2^^ liv. des Ma chabées, III, 494. — Joseph en parle comme d'un prophète, 500. - Judas Machabée. (V. ce dernier mot.)

JUDE (S.) a cité comme prophétique un passage de Daniel, IV 344. —Notice sur cet apôtre, VI, 408. — A qui était adressée soi Epît.; — lieu et temps où elle fut écrite, 410. — Occasion et sujet 411.— Authent. et divinité, 412. —Style et beautés littér., 415

— Commentr^, 417.

Judée, province. — Ses limites, ses divisions, II, 47. (V. Palestine.)

JUDITH.— Texte original et versions de ce liv., III, 344; I, 30i

— Incertitude sur la langue dans laquelle il a été écrit, 144. — Sujet III, 347. — Réalité de l'histoire de Judith, 350. — Véracité de c\ liv., 351 , — diftic. et rép., 35.^ — Temps auquel les faits qu'il rap porte sont arrivés, 364. — Dissertation sur cette histoire, 365. — Eliachim en est l'auteur, 376, — diffic. et rép., 378. — Divinité 382, — diffic. et rép., 385. — Canonicité, 388; I, 102, 130. — Opi nion de S. Jérôme et d'Origène sur l'autorité que lui accordaien les Juifs, 101, 102. — Beautés littér.,ÏII, 389. — Gomment, caihol. 392, — protest., 393.

Jugemens chez les Hébr. — Des jugfes et des tribunaux, 11,532.— Du temps, du lieu où se rendait la justice, et de la publicité des jugemens, 535. — Des formes judiciaires, 536. — Jugemems par Vurim et le turnmim, 537. — Beautés du récit du jugement de Sftl«mon, III, 234.

• Juges chez les Hébr. — Leur autorité, II, 507, 532.

Juges (Du Liv. des). — Sujet et but, III, 185. — Difficultés de «a chronologie, 187. — Samuel en est auteu'-, 187, 188, — diffic. et rép., 189. —Sa véracité, 191. —Sa divinité, 193, — diffic. et rép. 19'«. — Canonicité chez les Juifs, I, '71. — Ses beautés Ittior., 19!).

— Comment, cathol., 201, — protest, et juifs, 202. — Caractère de la traduction de ce liv. dans la version des Septante, I, 216. — Paraphrase chaldaïquo, 288.

Juifs. — Soins qu'ils donnent à la cdn«ervation des liv, saint*, I, 12. — Leur tradition prouve l'inspiration divine de tous les liv. de l'Ane. -Test., 2.'?. — Le canon des Juifs anciens, 68; — des m©dernps, 71. — Sa disposition, son origine, sa clôture, remontei' " temps d'Esdras, 71, 73, 75, - difHc. et rép., 82. — Esdras y en être l'auteur, 80. (V. Esdras.) — L'hébreu a été leur langue gaire jusqu'à la captivité, 151 ; «—réfutât wn d'une erreur à oc ^ 150; — il n'a pas cessé de l'être immétliatement après la «m^ vite, 154. — Il b'est altéré insensiblement ensuite, et est devenu enlin le dialecte syro-ch:ildéen, 156. — Ce dialecte était leur langue vulgaire au temps de Jésus-Christ, 167. - Ils interdisaient la lecture d'une partie de la Bible, 323. — Ils ont toujours explique l'Ecrit, d'une manière mystique, 346. — Ils ont publié divers ouvrages pour corriger le texte hébreu, 406. — Leur autorité pourJtr-. river à la véritable signification des mots hébr., 520.

Jo«tts (Le Lîv. '<i«8), pèrdn, T, 141.

jM*(zce. — Temps et lieu où elle se rendait chez les Hébr., etc.

(V. JUGEMfiNS.)

Karbela, coiffure des Hébr., Il, 371.

Keri, partie de la Massore. (V. ce mot.)

Khouzisttan. (V. Susiane.)

Kikkar, poids et monnaie des Hétr. (V. Talest.)

Rings. —Ils sont moins anciens que le Pentat.y I, 7. — Leur origine est inconnue, 8. — L'opinion des Chinois, qui regardent ces \h. Comme sacrés, n'affaiblit pas les preuves de l'inspiration divine de nos Ecrit., 43.

Kôr ou hôraer, mesure des Hébr., II, 336; — valeur décimale,

KoRAN. (V. Coran.)

II, 176. — Des animaux de labour, 179.

— Manière de labourer, 180.

Lacs de la Palestine. (V.ce dernier mot.) Lacjunciila, mesure, II, 338.

Laity assaisonnement ordinaire dos Hébr., If, 408. Lamentations ou élégies, genre de poésie des Hébr,, II, 263. —

ielles que renferme l'Ecrit., 264. (V. Jérémie.) Lampes des Hébr., II, 84.

! LAMUEL— Est-il auteur du 32« chap. des Proverbes, V, 39.

' £oNC«.$ des soldats hébr., II, 567.

1 I,û>?gfa{jre des nomades, II, 170. (V. ce mot.)

i Langue. — L'Eglise n'est pas obligée de lire les Ecrit, en langue

ulgairc, I, 313. (V. Ecrit. -Stf..) — Sens de la défense de l'Eglise cet égard, 326. — Danger des versions en langue vulgaire sans

\pIication, 329. — Langue dans laquelle ont été écrits les liv.

lins (V. Ecrit. Ste, et au nom de chaque liv.). — Langue hébraï-

ic. ^V. ItÉBREv.)— Rapport des langues orientales entre elles; —

les peuvent conduire à la véritable signification des mots hébr.,

Laodicée (Concile de). — Son canon des Écrit., I, 131. — Jé-

"itnie est auteur de la lettre qui forme le chapitre vi du livre de .anich,l\, 220. — Canonicité de ce liv., 232. — Divinité des Épît. î S. Paul, VI, 31. — Authenticité et divinité de celle aux Hébr.^ '5, 271. — Divinité de l'Épît. tathol. de S. Jacques, 302 — Auënt. de la l^e deS. Pierre, 836 ; -*i. de la 2», ;^58 ;— de celle de ' Jean, 381, 404.

Lapidaiion, supplice des Hébr., II, 649. — Les corps des lapis étaient brûlés, 656. -^ Les cadavres des suppliciés étaient laies, comme iM}te dHnfamie, 657.

Lapin. — Il n'est pas cité dans l'Écril., mais bien le lièvre, II, 112, 116.

Latin. — Il n'a point été la langue parlée par Jésus-Christ et par les apôtres, I, 158,159. — S. Marc n'a pas écrit son Évangile en latin, V, 136. — Selon quelques auteurs, VEpît. aux Romains aurait été écrite en latin, \'I, 72. — Auteurs et cdiiions des versions latines, I, 299. — Autorité de celles de Sabatier et de Blanchini pour la critique du Nouv.-Test., 456, 458. — Version latine d7.sûïe, IV, 64, 65; — de Baruch, 204 ; — de Tobie, III, 309; — de Judith, par S. Jérôme, 346; — d'Esther, 397; — des Mâchabées, 490; —àeV Ecclésiastique, V, 103.— Polyglottes,!, 333, 334, 335, 336.

Lairan (Concile de). — Intégrité de la l'« Épîlre de S. Jean, VI, 384.

Lavement des mains avant le repas, prescrit chez les Hébr., Il, 411 ; — des pieds. (V. Hospitalité.)

Lecteur (Ordre mineur). — Ses obligations relativement à l'Écrit.-Ste, I, ix.

Lectionnaires ou Eucologes du Nouv.-Test., I, 454. Légaux (Liv.) de l'Ane -Test., I, 5; — du Nouveau, 6. Légumes cités dans l'Écrit., II, 194. (V. au nom de chacun d'eux.)

Lentilles. — Mot hébr. qui les désigne dans la Bible, 11, 195. LentisquCy arbre citédans l'Ecrit (histoire de Suzanne , II, 221. Léopard. — Est-il cité dans l'Écrit., II, 105. Lèpre. — Perfection avec laquelle Moïse l'a décrite, II, 305 (note). — Elle avait pris naissance en Egypte, 476. — Son caractère, 477.

Letech, mesure des Hébr., II, 336, 341.

Lettres sacrées. (V. Écrit. -Ste\— Samuel parle le premier des lettres {episiolœ), II, 244. — Absence de formule de salutation dans l'origine; — formule employée par les apôtres, 245. — Beautés des lettres d'Ézéchias au peuple d'Israël, III, 277. Levain. (V. Pain levé.) LÉYI, fils d'Alphée. (V. Matthieu.)

Léviathan. — Beautés de sa description dans Jol>, III, 47t Lévirat chez les Hébr., II, 425. (V. Lévites.) Lévites (Des) chez les Hébr., II, 504, 638. — Beautés de leui prière, III, 307.

Lévitique. — Sujet, III, 7. — Style, 119. — Canonicité chezle Juifs, I, 71 ► — Version hollandaise, 304. (V. Pentatedqci)

Lézard. — Mots hébr. qui désignent ses diverses espèces dau la Bible, II, 117, 118, 119, 120. ' Liban (Cèdres du), II, 24.

Libra, poids et monnaie. (V. Livre.)

Lierre. — Mot hébr. qu'on a dit le désigner; — passage de 1 Bible où il est cité, II, 205.

Lieu où furent composés divers liv. de la Bible (V. au nom ^ chaque liv.). — Lieux sacrés depuis le commencement du monc jusqu'à Moïse, n, 603 j — depuis Moïse jusqu'à la captivité de B

bylone, 616. (V. Autels, Bois, Hauts-lieux, Synagogues, Tabernacle, Temple.)

Lieue. — Son étendue, II, 340.

Lièvre. — Mot bébr. qui le désigne dans la Bible, et non pas le lapin, II, 112. — Défense d'en manger, 402.

Limace, — Mot hébr. qui la désigne probablement dans la Bible, II, 150.

Lin. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 203.

Lion. — Ses divers noms en hébr., II, 104; — son caractère,

y.î.s.— Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 199, 200.

Lit des Hébr.. Il, 84.

Litre. — Sa capacité, ses divisions, II, 340.

Littéraires (Beautés) des divers liv. saints. (V. au nom de chacun d'eux.'»

Littéral, immédiat ou historique (Sens). — Définition, I, 337, 338.

— Condition pour qu'un sens soit littéral, 339. — Nécessité d'un sens littéral vrai, et ayant force de preuve théologique, à chaque passage de l'Ecrit,, 340. — On ne doit pas négliger ce sens, 341 . — • Un même passage de l'Ecrit, n'est pas susceptible de deux sens littéraux, 342. — Les apôtres ont souvent cité dans ce sens les prophéties de l'Ane. -Test., 363. — Du sens littéral des prophéties, IV, 18, 20. — Moyens de connaître ce sens, 1, 401. — Pères de l'Eglise qui se sont le plus appliqués à le rechercher, 510. — Commentaire littéral (V. Commentaire). — Qualités d'une traduction littérale (V. Traduction).

Liturgie chez les Hébr., II, 670; — dans les premiers temps de tl'Eglise, 672.

1 Livre (as, assarius), poids et monnaie, II, 322, 331, 332. — Poids de la livre ancienne, 339.

I Livres canoniques, apocryphes, perdus, sacrés, etc. (V. ces mots, et Ecrit. -Ste). — Livredes Générations d'Adam (apocryphe), I, 139.

— Livres des Hébreux , matières qui les composaient, leur forme, îtc , II, 237, 240 et suiv.

, Lôg, mesure des Hébr., II, 336, 341.

i Loi. (V. Ecrit. -Ste.) —Beautés de la narration de sa promul-

çalion, III, 306.

Londres (Polyglotte de). (V. Walton, à la table des auteurs.)

Longévité des patriarches. II, 299.

Loup. — Figures de l'Ecrit, tirées de son caractère. II, 107.

LUC (S.). — Son Evangile; — histoire de cet apôtre,V, 147. — Texte original et style, I, 61; Y, 149. • — Temps et lieu où il l'écrivit, 149. — But et plan qu'il a suivi, 152. (V. Evangile pour les auresquestions). — Fragment manuscrit copte trouvé en Egypte par \\. Dujardin, I, 296 [note). — Le même évangéliste est auteur des ictes des Apôtres. (V. Actes pour tout ce qui concerne ce liv.) i Lucifériens (hérétiques). — Ils admettaient comme authent. 'Epit. aux Hébr., VI, 247.

Lynx. — Mot hébr, qui peut l'avoir désigné dans la Bible, II,

il/0». -^ Le gilence des pères de ce concile prouve l'int^rité du texte grec du Nouv.-Test., ï, 192.

Maacha, royaume. (V. Syrie.)

MACHABÉES. — Définition et origine de ce nom, III, 488 (note). —Raison de la place qu'occupent les livr. àes> Machahées dans cette Introduction, v. — Des liv. des Machabées, 488. — Le premier liv. a été composé en hébr., le second en grec, I, l'i't. — Sujet, III, 491.

— Auteur, 493. - Il avoue que son travail a demandé beaucoup de soins, I, 39. - Véracité, III, 495; — diffic. et rép., 498. — Divinité, ^04j— difflc. et rép., 506. — Canonicité, 509; I, 102, 104, 129, 130. — Le 3« elle 4» liv. sont apocryphes, 139. — Beautés littér., III, 512. — Commentât, calhol., 515, — protest., 516. -^ S. Jérôme n'a pas traduit ces liv., I, 221, 224.^

Magistrats. (Y. Ministrb.)

Mahalâtsôth etMahatâfôih, vêtement des Hébr., II, 365.

Maisons des Hébr.— Leur forme, II, 58. -r- Appartement des f<^mmes, 62. — Maisons dété et d'hiver, 64. — Grande salle, 66. — Plate-forme, terrasse et belvédère, 67. — Cuisines, 68. — Porte», 68.-» Fermetures, 70. — Fenêtres, 73. — Matériaux de construction, 73.

— Luxe des palais, 74. — Buis de construction, 76. MALACHIE et ses prophéties. — Sujet et plan, IV, 6'20.— Au-

thent. et divinité, 625. — Elocution, 626. — Commentaires, 629.-»^ Version éthiopienne, I, 293.

Maladies des Hébr. — Leur petit nombre, II, 473. — Leur opinion touchant les maladies, 475. — pe la lèpre et de la poste, 476.— De quelques autres maladies, 479.

Malines (Concile de). — Nécessité d'une permisiion pour lire la Bible, I, 325.

MANASSES (Du schisme de), II, 595. — Oraison du roi Manassès (Y. Paralipomènes).

Mandragore. — Discussionsursesfleurs;—? terme héb. qu'on a cru les désigner, II, 202.

Mané. (Y. Mna.)

Manteau des Hébr., II, 361, 364, 366.

Manuscrits. — Leur âge, I, 433; — leiir autorité, 421.-- Manuscrits grecs du Nouv-Test., 442.

MARC (S.). — Son Evangile ;— cet apôtre est-il le même que Jean Marc, V, 133. —Texte original et style, 135. —Temps et lieu où il fut écrit, 139. — But et plan, 143. (Pour les autres questions, V. Evangile).— Fragment copte trouvé en Egypte par M. Dujardin, I, 296 {note)i

Marchandises. — Voies de communication et transport, II, 315.

Marches militaires chez les Hébr., II, 575,

Marchés des Hébr., II, 79.

Marcionites (hérétiques). — Ils rejetaÎQat le» deux MpU. à Timothée, YI, 17; — la l'e de S. Jean, 382.

HARDOCHËE. -^ Il est auteur du fond et de la substance du liv. d'Esther^ III , 407. — Beautés de la narration de sa douleur et de son élévation, 432; — de son songe et de sa prière, 433.

Mariage chez les Hébr., II, 421. — Inslitutiops dirigées contre la corruption des mœurs, 421, — De la polygamie, du choix des époux et du lé virât, 423. —Des fiançailles, des noces et des concubines, 426. — De l'adultère, de l'épouse soupçonnée et du divorce, 429 (V. tous ces mots).-— Beautés de la narration du mariage du jeune Tobie, II, 342.

Martyre, marier*, — Beautés delà narration de celui des gept frères Machabées etd'Eléazar,III, 5H.— Fragajentmanuscrit copte du panégyrique des quarante martyrs trouvé eu Egypte par M. Dujardin, I, 296 {noie).

Massobe. — Définition, I, 414. — Division, 415. — Son but selon la tradilion juive, 77. — Son utilité pour la critique du texte hébr., 426. — Autorité de ses remarques, 431 , 434. — Défaut qu'on lui reproche, 419.

Massorèihes, auteurs de la Massore. (V. ce mot.)

Mastue des soldats Hébr., Il, 566.

MATH ATHIAS. — Beautés du récit de son refus de sacrifier aux idoles, HT, 513

Mathématiques. — Elles étaient cultivées par les Hébr., II, 287.

Matière dvs vêtenaens des Hébr., Il, 346.

MATTHIEU (S ). — Son Evangile, V, 110.— Cet apôtre est le mène que Lévi fils d'Alphée, lll. — Texte original et style, 112.

l-t-il été écrit eri grec ou en hébr., I, 145; V, 183 ; VI, 23^ {note). —Temps et lieu où il fut composé, 127. — But et plan , 131. ( Pour les autres questions, Y. Evangile.) — Evangile apocryphe selon ^. Matthieu, I, 1:59.

Ma/kir. (V. Ciuncelier.) 1 Mécanique. —Son antiquité chez les Hébr., II, 301. — Les arts pérauiques étaient exeicés par beaucoup d'érudits, 236. j Médecine. —Son état chez les Babyloniens et les Egyptiens, II, 04. — Son usage chez les Hébr., 305 — Perfe^-tion avec laquelle luise décrit la lèpre, 305 {note) — Uemèdes généralement employés 06.- Par <iui cette science était exercée <ie préférence, 307. \ Médie. — Divisions, limites, habitans, II, 8.

Mehil , habit de dessus des Hébr., Il, 361. ! Mélancolie. Elle a été probablement la maladie de SattI, II, 479.

Melchisédéciens (hérétiques). — Ils admettaient l'authent. de Èpit. a;x Hébr., VI, 247.

Melons. — Mot hébr. qui les désigne dans la Bible; — leurs diiFé-

ntfs espères, II, 196.

Meniph. (V.TflÈBEs.)

Mendians et pauvres chez les Hébr., II, 463.

Merisura , mesure, II, 338.

Menthe , plante citée dans le Nouv.-Test. II, 202.

Menzaleh. (V. Tamis.)

Mer Morte ou lac Asphaltite.— Ses noms divers, II, 32.— Sa po-

i^fit S^.'snSQQ étendue; effet de ses eaux, 3i. — Caractère du

récit de la sortie d'Egypte et du passage de la mer Rouge, III, 109, — Beautés du cantique de Moïse à cette occasion, 125.

Méridienne. — Son habitude chez les Hébr., II, 462.

Mérom, lac. — Son étendue, II, 30.

Mésopotamie. — Sa division , sa position, II, 4.

Message de Dieu à David par le ministère de Gad. — Beautés de son récit , III , 277.

Messie. — Fausses règles d'interprétation que les rationalistes appliquent aux prophéties qui le concernent, et réfutation, IV, 35. — Fiction de deux Messies admise par les Juifs, 39.

Mesures et poids. — Leur origine, II, 318. — Moyens pris pour s'assurer de leur régularité, 320. — Mesures de longueur chez les Hébr., 332; — de capacité, 335. — Réduction en valeurs décimales actuelles, 339.

Métaphore, fig. de rhétor. de l'hébr. , II, 255.— Règle à suivre pour interpréter un passage dans un sens métaphorique, I, 400.

Métonymie, fig. de rhétor. de l'hébr., Il, 254.

Mètre actuel. — Sa division, II, 340.

Méiréta, mesure des Hébr., II, 336.

Meubles des Hébr. — Leur simplicité, II, 82. — Lits, lampes , flambeaux ou torches, 84.

MIGHEE et ses prophéties, IV, 612.— Sujet et plan, 513.— Authent., 516. — Michéeen est auteur, 516; — diffic. et rép., 519. — Divinité, 524. — Caractère poétique, 527. — Commentaires, 532.— Polyglotte de Dracontès, I, 336.

MICHEL.— Origine de ce mot chez les Hébr., III, 328 ; IV, 361.

MiDRASCHiM, commentaire allégorique de l'Ecrit., I, 391.

Miel fait avec du raisin, 11,209.— Miels divers connus des Hébr., 228. — Leur usage, 229, 408. — Figures auxquelles il a donné lieu, et signification, 229.

Milan. (3^ concile de). — Nécessité d'une permission pour lire la Bible, I, 324, 325.

Milan (oiseau). — Mot hébr. qui paraît le désigner dans la Bible, II, 127.

Militaire (Art) chez les Hébr , II, 559.— Enrôlement et levée des soldats, 561. — Divisions de l'armée, 563. — Des armes, 564. — Des é^tendards, 572. — Des exercices, 573. — Des camps et des marches, 574. — Des préliminaires de guerre, 676. — Del'ordre des batailles, 577. — Du combat, 579. — Des fortifications, 581. — Des sièges, 58*2.

— Du traitement des vaincus, 584. — Du butin et des récompenses, 686.

Millet. (V. Blé.)

Milliaire , mesure des Hébr., II,- 335.

Mina, Mine. (V. Mna.)

Minisires et magistrats des Hébr. sous les rois, II, 518; — pendant et après la captivité, 529. — Ministres des synagogues, 647. Minutum , monnaie, II, 332.

Miracles. — Vérité de ceux racontés dans l'Ecrit., I, 16; III, 84.

— Erreurs des protestans modernes, 536; — réfutation, 541.— Bossuet a été peu exact en expliquant la supériorité des prophétie:

sur les miracles, IV, 10 (note).— Les miracles d'Isaïe prouvent l'au- Ihenl. de ses prophéties, 124. — Faux miracles de Mahomet, I, 44.

Miroirs des Hébr. , II, 395.

Mit-Rahineh. (V. Thèbks.)

Mitpàhôth , sorte de manteau des Hébr., II, 366.

Mîire, coiffure des'Hébr., II, 371.

Mitsnéféih, coiffure des Hébr., II, 368.

Mna, Mané, Mina ou Mine, poids et monnaie des Hébr., II, 323, 328. — Valeur décimale actuelle, 340.

Modius , mesure. (V. Boisseau.)

Mœurs et usage des Hébr., II, 455. — Leur caractère, 455. — Leur politesse , 457.— Des présens, 456. — De la conversation, des bains, delà méridienne, 460.— Des pauvres et des mendians, 463, — De la conduite envers les étrangers ef de l'hospitalité, 465. — De leur cérémonial , et de leur manière de saluer, 468 . — Des visites, 471 .— Des honneurs publics, 472. — Institutions dirigées contre la corruption des mœurs, 421. — Beautés de la peinture des mœurs, dans Job, III, 475.

Mois des Hébr. — Leurs noms, II, 295, 296.

moïse.— Il est auteur du Pentat., I, 69; III, 12.— Sa véracité, 79. — Vérité de ses miracles, 84; — de son existence, 91. — On lui attribue le liv. de Jo&,460. — Beautés de son discours à Dieu après l'adoration du veau d'or, et de quelques autres, 118, 122; — de son cantique après le passage de la mer Rouge, 125; — de ses bénédictions, 134.— Dans ses lois il cherche à donner de l'essor à l'agrijculture, II,' 172, 234. — Ascension et Assomption de Moïse (liv. lapocrypbes), I, 139.

' Moisson. — Son époque chez les Hébr. , et manière de la faire, ,11, 188 ; — de battre le blé, 189; — de le vanner, 192;— de le con- Iserver, 193.

Môle. (V. Grossesse [Fausse].)

Molech ou Moloch , faux dieu des Ammonites, II, 685. j

Monnaie des Hébr., II, 320,324. — Ancienneté des espècesmonjQayées, 324. — Monnaies dont il est parlé dans l'Ane. -Test., 328 ; t— dans le Nouv., 329. — Réduction des monnaies en valeurs déci- Imales actuelles, 339.

j Mons {Bible de). (V. Arnaud et le Maistre, à la table des au- Jeurs.) ' Montagnes de la Palestine. (V. ce dernier mot.)

Monianistes (hérétiques). — Ils admettaient l'authent. de VÉpît, lUx Hébr., VI, 247.

J^foraZ (Sens). (V. Spirituel.) — Commentaire. (V. ce mot.)

Morale. (V. MœaRs. ) — Erreurs des protestans modernes touhant la morale du christianisme, I, 540.

Moraux (Liv.).(V. Sapientiaux.)

Moria, mont. (V. Israël.)

Mort (Delà) chez les Hébr., ^11, 482. — De l'ensevelissement, 484. -Des funérailles, 485. — Des sépulcres, 486.— Du deuil, 491 (V. )us ces mots). —Beautés du récit de la mort d'Héli, III, 233 ;— de élégie de David sur la mort de Saiil et de Jonathas, 242 ; — sur

SIÔ TAftLË DES MATIÈRES.

celle d'Abner, 943;-— du discours d'Antiochus au moment de sa mort, 514.

JMTo^aiigtte.— Loi fondamentale du gouvernement mosaïque, II, 498; — sa forme, 502.— Caractère de la religion mosaïque, et réponse à quelques reproches, 591. (V. Loi.)

JWoKc//e*— Espèces diverses citées dans l'Ecrit.; leurs norashébr.; comparaisons auxquelles elles ont donné lieu, II, 147.

Mouette. — ÏWot hébr. qui la désigne dans la Bible, II, 132.

Moutarde, plante citée dans le Nouv.-Test., II, 203.

Mouvement pieux, ou inspiration divine. (V. Inspiratiow.)

Muid de Paris (mesure). — Sa capacité, II, 340.

Mulets. — Leur usage chez les Hébr., II, 96.

Musique.— Son origine, II, 2G9. — Son usage chez les Hébr., 270.— Instrumens dont ils se servaient, 271. (Y. Irstrombus.) — Son emploi comme remède, 306.

Myrrhe. — Pourquoi Jésus-Christ refusa celle mêlée de vin qu'on lui présenta sur la cr'jix, II, 543.

jyjyrte. — Mot hébr. qui le désigne dans laBible, II, ÎI5; — set usages, 216.

Mystique ou Typique (Sens). (V. Spiritoei.) — Commentaire. (V. ce mot.)

Mythes, • — Erreurs des protestans modernes sur les prétendui mythes dô l'Ecrit. -Ste, et réfutation, I, 538» 641.-0 n'y a de mythes ni dans l'Ane, ni dans le Nouv.-Test., 372, 378.

i>fy<Ai^Me (Sens).— Définition, I, 311. (V. Mtthes.)

Nable , instrument à cordes en usage chez les Hébr., II, $72.

NABOTH. — Beautés du discours d'Elie à Achab quand il se fut emparé de la vigne de Naboth, III, 245.

KABUGHODONOSOR.— La théogonie que David met danslabou' che de ce prince était commune chez les Orientaux, IV, 360.

NAHUM etses prophéties,IV, 534 ;— sujet et objet, 635;— auihent. et divinité, 538 ; — caractère poétique, 539; — commentaires, 544.

Naissance des enfans chez les Hébr., II, 436 ;—^ chez les Arabes, 437. — Impureté légale après les couches, 438. (V. Enfans.)

Nnrboune fConcile de). — ' Nécessité d'une permission pour lire la Bible, 1, 325.

Narcisse.— Mot hébr. qui peut le désigner dans la Bible, II, 200.

Nard —Mol hebr. qui le désigné dans la Bible, II, 203.

Narraiious et descriptions remarquables par leurs beauté», et contenues dans l'Ecrit. -S(e , 111 , 105 , 106 , 107, lOS, 109, 110, 111, 112, 114, 232, 233, 234, 935, 276, 3"6. 306. 308. 341. 342, 389, 431,432,433, 434, 476, 512. 513. 514; -IV. 237. 238,393, 394, 415 474, 528;— V, 98, 108, 440;--YI, 79, 80, 89, 91, 9-2, 99, 105, 141, 160, 204, 276, 312, 371.

NATHAN, — A-l-il écrit une partie des liv. «les Rois, III, 220, 224. — Beautés de son discours à David, 539; — de son récit au

TABLE DBS MATIÈRES. 511

même prince, et de l'oracle relatif à l'érection du Temple, 276. — Son livre, perdu, î, 141.

Naïur" des prophéties. (V. ce dernier mot.)

Navigation. — Son origine. II, 31 1; — son histoire et ses progrès chez les Orientaux, 341. — Vaisseaux, 34â. — Ancre, 344.

NazariU-ns ou Naziréens, chez les Hébr. , 11, 649. — Leur Evangile apocryphe, V, 230.

Nébel , mesure des Hébr., Il, 336, 341.

NEHEMIE. — Il a terminé le canon commencé par Esdras, I, 80.

— 11 est auteur du 2e liv. d'Esdras, 111, 29S ; — diffic. et rép., 300. — Beautés de sa prière pour apaiser la colère de Dieu, 305; — de son dialogue avec Artaxerxès; — delà narration de son arrivée à Jérusalem, 305 ; — de son discours aux riches de cette ville, 306,'

— Ses prophéties font partie du canon des Juifs, t, 71. NEMROD , premier fondateur de l'empire d'Assyrie, II, 3. Néoniénie (nouvelle lune), chez les Hébr., II, 626, 627. Néx (l'remiers-) chez les Hébr* (V. Aînesse.)

Nestoriens {héréùques). — Us admettaient l'authent. de VEpît.ûux Hébr., Vi, 247.

Nicée. — Objection contre l'intégrité delà 1'"^ Epît. de S. Jean ^ tirée du silence du concile de cette ville sur un de ses versets, et rép., VI, 387, 392.

NÎCODÊME (Evangile apocryphe selon), 1, 139.

Nie opo lis. —Ddins quelle ville de ce nom fut écrite l'Epît. à Tite, VI, 206.

Nielle.— Mot hébr. qui la désigne dans la Bible, ÎI, 202.

Ninive. — Sa position, II, 3.

Noces chez les Hébr., 11, 427.

NOÉ (Arche de). (V. Arche.)

Nomades (Des), II, 85. — Leurs mœurs, 86, 89. — Leurs chassés, leurs vols, 88, 89. — Leurs demeures, 167.— tableau de la vie noniade des anciens Hébr. , 165.

Nombres (Livre des). — Son sujet, III, 8. — Il fait partie du canon des Juifs, I, 71. — Version hollandaise, I, 304.(V. Pentatecque.) i Nom, partie du discours chez les Hébr. , Il , 250. — Idiotismés des noms conservés dans la Vulgate, 1,243. »— Noms donnés aux enfans, II, 440. *

Nourrices chez les Hébr. (V. Education des enfams.)

Nourriture. (V. Alîmens , Repas.)

Nouveau-Testament. (V. Testament.)

Novaiiens ( hérétiques ). — Ils admettaient l'authent. de VEpît. aux Hébr., VI, 247, 260.

Noyade. — Supplice des criminels en usage chez quelques peuples, II, 549.

Noyer. — Mot hébr. qui le désigne dans l'Ecrit., II, 215. I Nuit. — Sa division en veilleschez les Hébr., et chez les Juifs au temps de Jésus-Christ, II, 593.

Objections. (V. Difficultés.)

Objet des divers liv. saints. (V. au nom de chacun d'eux.)

Obole , monnaie des Hébr. , II, ;i28, 333, 340.

Obscénités.— 1[ n'y en a pas dans le Cant. des cant.y V, 76.

Octaples. (V. Origène, à la table des auteurs.)

Ode, poésie des Hébr., U, 267.

Officiers de l'armée des Hébr., II, 526, 527; — de la bouche, 522.

Oie. — Mot hébr. qui paraît la désigner dans la Bible, II, 125.

Oignon. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible; — qualités de ce légume, II, 197.

Oiseaux. — Définition, II, 92. — Oiseaux purs , 121; — impurs, 125; — de proie défendus aux Hébr., 402. (V. au nom de chacun d'eux.)

Olivier. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible j — ses fruits; — symbole , II, 215. — Situation du mont des Oliviers, 26.

Onagre. — Son caractère; — il est commun en Orient , 11, 109.

Onction des rois chez les Hébr., II, 509.

Onucentaure y animal cité dans la version grecque, II, 158.

Oracles des païens, IV, 40, 41. — Des sibylles, 54. — Les oracles des païens elles prophètes des Hébr. , YI, 213.

Oratoire (Art) chez les Hébr., U, 280.

■Organum, instrument à vent des Hébr., II, 274.

Orge. (V.Blk.)

Originaux (Textes)de l'Ecrit. -Ste. (V. Ecriture-Sainte.)

Ormeau. — Mot hébr. qui l'a peut-être désigné dans la Bible, IT,

Ornemens divers employés dans les vêtemens des Hébr., II, 387. (V. Bâton, Bagues, Pierreries, Amulettes, Miroirs, Sacs.)

OSAI (Le Liv. des Discours d' ), perdu, 1 , 141.

OSEE et ses prophéties, IV, 400. — Sujet et authent., 402;— divinité, 405 ; — caractère et beautés poétiques, 410 ; — commentaires, 415, — cathol., 416, — protest, et juifs, 419.

OSIAS(LeLiv. des Actions d'), perdu, I, 141.

Ours. — Son caractère, sa férocité, II, 106.

Pacages des Hébr. (V. Patis.)

Paham , mesure. (V. Pied.)

Païens. — Leur témoignage en faveur de la véracité des Evangiles , V, 305 . — Leurs oracles. (V. ce mot.)

Pain. — Son usage en Orient, II, 398. — Manière de le faire cuire en Arabie, 402 ; — en Afrique, 403.— Saforme chez les Hébr., 406. — Ses espèces, 407. — Ils n'avaient pas de boulangers; les femmes pétrissaient, 406. — Le pain levé leur était défendu à Pâques, 402. — Son usage pendant le reste de l'année, 407.

Palais de» Hébr. — Leur luxe , II, 74.

Palestine. — Utilité de l'étude de cette contrée, II, 17. — Sa poition, scshabitans , 18. — Ses noms divers, 20. — Sa puissance, 23.

- Ses montagnes, 24. — Ses plaines et ses vallées, 27. — Ses forêts it ses déserts , 28. — Ses fleuves et ses torrens , 36.—- Du Jourdain, les lacs Mérom et Génésareth , 30. — De la mer Morte et du lac Isphaltite , 32. — Température de la Palestine, 37. — Sa fertiité, 39. — Ses fléaux particuliers , 41 . — Sa division sous Josué, 43 ;

- du temps de Jésus-Christ, 46. — Lieux voisins de la Palestine, 2. V. Arabie, Aramée, Babylonie, Chaldée, Egypte, Elymaïs, Mé- >IE, Perse, Phénicie, Susiane. )

; Palimpsestes (manuscrits). — Définition, I, 442.

! Pallium. (V. Mehîl. )

} Pfl?ma-c/îrisa*. — Mot hébreu qui le désigne probablement dans

ji Bible , II , 222.

j Palme ( tefah, zéreth), mesure, II, 334.

j Palmier. — Mot hébr. quile désigne dans la Bible; — abondance

je cet arbre en Palestine ; — raison du choix de la palme pour sym-

jole de la victoire , II , 210 et suiv.

j Palse-Tyros. (V. Tyr.) Pandecte. (V. Écrit. -Ste.)

Panégyrique des quarante martyrs. — Fragmcns manuscrits coptes i cet ouvrage trouvés en Egypte par M. Dujardin , 1 , 296 ( note ). ranlhère. — Mot hébr. qui a pu la désigner dans la Bible, II, 105.

j Paon. — Mot hébr. qui le désigne probablement dans la Bible,

^Papyrus. — Son usage, II, 241 , 243.

^Pâque{YèiQ: de la) chez les Hébr., II, 629. — Beautés de la ttre d'Ézéchias au peuple pour l'engager avenir célébrer la Pâque ,Jérusalem , III, 277,

Parabole ^ fig. de rhétor. et du style poétique des Hébr., II, 256,

i)l. — On ne doit pas expliquer les prophéties comme de simples

liraboles, IV, 34. — Beautés des paraboles de l'Évangile, V, 323.

-Liv. des trois mille paraboles, perdu, I, 141.

JParalipomènes (Des), III, 250. — Sujet et but, 251.— Esdras en

{t auteur, 253; — diffic. et rép., 255.— Véracité, 259; — diffic. et

jP. , 264. • — Moyens de lever les contradictions qui semblent exis-

rentre ce liv. et ceux des Rof*, 1,489 — Divinité, III, 271. — Cano-

leité chez les Juifs, I, 71, 102.— Beautés littér. , III, 276.— Com-

întaires, 277. — Paraphrases chaldaïques , I, 285.

.Parallèles (Endroits J. — Définition, I, 481, 483. — Leur utilité

ur découvrir le vrai sens de l'Écrit. , et manière d'en faire usage,

;2. — Leur autorité pour connaître la signification véritable des

j)ts hébr. , 527. — Beautés de quelques parallèles ou rapproche-

îns faits par l'Écriture, VI, 79, 81, 91, 97, 142.

Parallélisme , division de la période poétique des Hébr., II, 259.

On la trouve dans plusieurs prophéties, IV, 14.

Paraphrase , manière d'interpréter l'Écrit. — Définition, origine,

itoire, I, 382. — Utilité et inconvéniens, 383. — Qualités qu'elle

it avoir, 502. — Autorité de celles d'Onkelos, de Jonaihao, et des

514 TABLB DBS MATIÈRES.

paraphr. chaldaïques pour connaître la signification véritable de mots hébr. , 526.

Parascholh. ( V. Pbntateoque.)

Pard.— Mol hébr. quil'a peut-être désigné danslaBible, II, 105

Parfums. — Leur interdiction était un signe de deuil chez le Hébr. , II, 493.

Par<îcu/e5.— Idiotismesdes particules de l'hébr. conservés dan la Vulgate, 1, 252. — Leur influence dans la langue hébraïque, II, 262

Passereau. — Mot hébr. qui le désigne dans la Bible, II, 125.

Passions. — Fidélité de leur peinture dans Job, III, 476.

Pasteur ( Le Liv. du), apocryphe, I, 140.

Paternelle (Puissance) chez les Hébr., II, 44d.

Pâtis et pacages des Hébr., II, 160.

Patriarchal ( Du gouvernement ), II, 496.

Patriarches. — Leur longévité, II, 299.

Pâturages des Hébr.— Définition, II, 159. — Pâtis et pacages, 160.— Sourceg etpuits^ 161.— Citerneà, 163.— Pâturagei des nomades, 168, 169.

PAUL (S.).— Son histoire, VI, 1.— Son style, I, 61, 63.— H em ploie souvent l'allégorie, 389. — Beautés de son discours dans lei Actes, V, 441 et suiv. — Ses Epîtres { V. au nom particulier d( chacune d'elles , ainsi : Romains, Golossiehs, Ephésiens, Timo- THÉE, etc.). — Évangile, Èpttres et Actes apocryphes de S. Paul

Paulhiiens, Paulianistes ou Paulianisans (hérétiques). — Ils rejetaient la ire Epît. de S. Pierre, VI, 334. Pauvres et mendians chez les Hébr., II, 463. Pavot. — Mot hébreu qui le désigne peut-être dans la Bible,